Перейти к содержимому
Биркат ха-Хама — единственный самостоятельный солнечный чин иудаизма. Обязательна в нём только одна короткая берха из Талмуда (Брахот 59б): по учению Абайе, увидевший солнце в начале его 28-летнего цикла — в точке, где оно стояло при Творении, — благословляет «Творящего дело Творения». Псалмы, Шехехеяну, гимн Эль Адон, барайта, Алейну и Каддиш обрамляют её в полном чине. Традиция: особый чин раз в 28 лет; полный седер Подготовка (Совершается утром того дня, когда солнце возвращается в точку весеннего равноденствия, где стояло при сотворении мира, — раз в двадцать восемь лет (последний раз…
Седьмая септенария завершает Исагогу гримуара «Арбатель» (Базель, 1575). Магическая жизнь названа здесь пробуждением: что с обычным человеком случается во сне неведения, то маг переживает наяву, со знанием и волей. Высшее правило — хранить слово Божие, чтобы лукавый не похитил его из сердца, и не возноситься выше своего призвания: так Мидас, пожелав всё обращать в золото, привлёк губящего духа. Всякая магия, говорит автор, есть откровение духов — и музы Гесиода, и купина Моисея, и ангел трёх волхвов. А в самом конце книга кладёт на весы две науки, добрую и злую, и…
Пятая септенария гримуара «Арбатель» (Базель, 1575) спускается с небесных высот к земным целям: богатству, чинам, торговле, власти. Книга не отрицает их — она говорит, что и их достигают магически, через вызов князей-правителей царств и их вельмож, каждый по своей судьбе и усердию. Здесь же странные предания: маг, навеки закрывший италийцам престол Неаполя; тайная книга, самоцвет и рог, дающие власть над миром. Но вывод остаётся прежним: единственный совершитель всех дел — ум человеческий, соединённый с духом; а жаждущий мирского едва избегает сетей сатаны. Афоризм XXIX. Порядок добра и зла Чтобы наше…
Третья септенария — сердце гримуара «Арбатель» (Базель, 1575): здесь названы семь Олимпийских духов, правящих миром под Богом, каждый со своей планетой, областями и воинством. Их имена — Ара́трон, Бе́тор, Фале́г, Ох, Хаги́т, Офиэ́ль, Фул; правители сменяют друг друга каждые 490 лет. Завершает седмицу единственный во всей книге обряд с прямой речью: призыв обращён не к духу, а к Богу — у Него просят прислать правителя, — а отпуст говорится самому духу. Автор настаивает: сила приходит только с дозволения Божия, и лжемага духи не слушают, а отдают на посмеяние. Афоризм XV.…
