Третья септенария — сердце гримуара «Арбатель» (Базель, 1575): здесь названы семь Олимпийских духов, правящих миром под Богом, каждый со своей планетой, областями и воинством. Их имена — Ара́трон, Бе́тор, Фале́г, Ох, Хаги́т, Офиэ́ль, Фул; правители сменяют друг друга каждые 490 лет. Завершает седмицу единственный во всей книге обряд с прямой речью: призыв обращён не к духу, а к Богу — у Него просят прислать правителя, — а отпуст говорится самому духу. Автор настаивает: сила приходит только с дозволения Божия, и лжемага духи не слушают, а отдают на посмеяние.
Афоризм XV. Кто такие Олимпийские духи
Олимпийскими духами называются те, что обитают в тверди и в звёздах тверди. Их служение — определять судьбы и распоряжаться роковыми случаями настолько, насколько это будет угодно Богу и Им дозволено. Так ни злой дух, ни злая судьба не повредят тому, кто пребывает под кровом Всевышнего.
Всякий из Олимпийских духов может научить тому или совершить то, что предвещает его звезда, к которой он приставлен, — но без дозволения Божия ничего не выведет из возможности в действие. Ибо один лишь Бог даёт им и силу, и действие. Богу, Создателю всего, повинуется пренебесное, небесное, подлунное и преисподнее.
Потому усердствуй, чтобы всякое дело твоё вершилось под водительством Божиим, — и всё придёт к желанному и счастливому концу, как свидетельствует история всего мира и являет ежедневный опыт. Благочестивым — мир; нечестивым же нет мира, говорит Господь.
Афоризм XVI. Семь правителей Олимпа и их эпохи
Семь есть правителей Олимпа, или разрядов служений, через которых Бог благоволил править всем этим устройством мира. Видимые же звёзды их — Ара́трон, Бе́тор, Фале́г, Ох, Хаги́т, Офиэ́ль, Фул, на олимпийском наречии. И каждый из них имеет под собою многочисленное воинство тверди.
Ара́трон начальствует над 49 видимыми областями, Бе́тор — над 32, Фале́г — над 35, Ох — над 28, Хаги́т — над 21, Офиэ́ль — над 14, Фул — над 7. Так что всего областей Олимпа — сто девяносто шесть, в которых начальствуют семь правителей; всё это ясно изложено в «Астрономии благодати».
Здесь же надлежит объяснить, как призываются к беседе эти князья и власти. Ара́трон является в субботу, в первый час дня, и даёт вернейшие ответы о своих областях и подначальных. Так же и прочие — по порядку, в свои дни и часы.
Правит же каждый по 490 лет. Отсчёт простого цикла таков: за 60 лет до Рождества Христова началось правление Бе́тора, и длилось оно до 430 года по Рождестве Христовом. Ему наследовал Фале́г — до 920 года. Затем Ох — до 1410 года. С той поры царствует Хаги́т — до 1900 года.
Афоризм XVII. Дары семи правителей и общие правила тайны
Магически призываются князья семи правлений — просто в то время, когда они начальствуют над днём и часами, зримо или незримо, — по их именам и службам, которые дал им Бог, и через предъявление их знака, который они подтвердили или сами дали.
Правитель Ара́трон имеет в своей власти то, что делает по природе, то есть всегда одним образом, в заранее подготовленном предмете, — то, что в «Астрономии благодати» приписывается силам Сатурна.
А вот что он делает по свободной воле своей:
- Может обратить что угодно в камень, даже мгновенно, — например, животное или растение, — сохраняя тот же вид для глаза.
- Обращает сокровища в угли и, наоборот, угли в сокровища.
- Даёт духов-спутников с определённой властью.
- Учит алхимии, магии, естествознанию.
- Сводит человека с пигмеями, с косматыми людьми.
- Делает невидимым.
- Бесплодное делает плодоносным и дарует долголетие.
Под собою имеет 49 царей, 42 князя, 35 сатрапов, 28 воевод, 21 служителя, стоящего пред ним, 14 спутников, 7 вестников. Повелевает 36 000 легионов; легион же есть число 490.
Бе́тор правит тем, что приписывается Юпитеру; призванный, приходит скоро. Кого удостоит своего знака, того возводит к величайшим достоинствам, открывает сокровища, привлекает воздушных духов, дающих истинные ответы. Они переносят с места на место любые вещи и драгоценные камни, а также лекарства, чудесные в своём действии. Даёт и духов-спутников тверди и может продлить жизнь до 700 лет, если Бог захочет.
Под собою имеет 42 царя, 35 князей, 28 воевод, 21 советника, 14 служителей, 7 вестников, 29 000 легионов духов.
Фале́г начальствует над тем, что приписано Марсу; князь мира. Кого наделит своим знаком, того возводит к высшим достоинствам в делах воинских.
Ох начальствует над солнечным; даёт 600 лет с крепким здоровьем. Дарует мудрость, даёт превосходнейших духов, учит совершенному врачеванию, обращает всё в чистейшее золото и драгоценные камни. Даёт золото и кошель, источающий золото. Кого сочтёт достойным своего знака, того делает почитаемым царями всего мира, как божество.
Под собою имеет 36 536 легионов. Всем управляет он один, и служат ему все его духи сотнями.
Хаги́т правит тем, что от Венеры. Кого удостоит своего знака, того делает прекраснейшим и украшенным всякой красотою. Медь мгновенно обращает в золото и, наоборот, золото в медь. Даёт духов, верно служащих тем, кому приданы.
Имеет 4000 легионов духов и над каждой тысячей ставит царей в положенные сроки.
Офиэ́ль — правитель того, что от Меркурия. Духи его доходят до ста тысяч легионов; безо всякого труда даёт духов-спутников. Учит всем искусствам; и кого удостоит своего знака, тому даёт силу мгновенно обратить ртуть в философский камень.
Фул все металлы обращает в серебро словом и делом; правит лунным; исцеляет водянку; даёт водных духов, служащих человеку в телесном и видимом облике; даёт прожить 300 лет.
Общие правила этой тайны:
- Каждый правитель действует со всеми своими духами: то по природе — то есть всегда одним образом; то по свободной воле своей, если Бог не воспрепятствует.
- Может и всё то, что по природе делает за долгое время в заранее подготовленном веществе, совершить в один миг и в веществе неподготовленном. Как Ох, правитель солнечного, долго готовит золото в горах, за меньшее время — искусством алхимическим, а магически — мгновенно.
- Истинный и божественный маг может пользоваться всеми творениями Божиими и службою правителей мира по своему изволению. Потому повинуются ему правители мира, и призванные приходят, и исполняют повеления; однако виновник всему — Бог: так при Иисусе Навине остановилось солнце на небе. Средним магам они посылают кого-то из своих духов, повинующихся лишь в некоторых определённых делах. Лжемагов же не слушают, но отдают их на посмеяние демонам — и ввергаются лжемаги в разные опасности по повелению Божию, как об иудеях свидетельствует Иеремия в главе восьмой.
- Во всех стихиях есть семь правителей со своими воинствами, движущихся единым ходом с твердью; и низшие всегда зависят от высших, как учит «Философия благодати».
- От чрева матери рождается к магии человек, которому должно быть истинным магом; прочие же, кто сам навязывает себя этому делу, несчастны. Здесь уместно слово Иоанна Крестителя: «Не может человек ничего принять на себя, если не будет дано ему свыше».
- Всякий знак, данный духом по какой бы то ни было причине, имеет свою силу в том деле, для которого дан, в предуказанное время. Пользоваться же им должно в тот планетный час и день, в какой он дан.
- Жив Бог, и жива душа твоя: соблюди завет твой, который имеешь с духом-открывателем в Боге, — и сбудется всё, что дух тебе обещает.
Афоризм XVIII. Действенны лишь открытые имена
Имена Олимпийских духов у разных авторов переданы по-разному, но действенны лишь те, что дал каждому дух-открыватель, зримый или незримый; и даются они каждому сообразно тому, как он предопределён. Потому и называются они звёздными и редко имеют силу дольше 140 лет.
Итак, для начинающих в искусстве безопаснее всего действовать без имён, одними лишь службами духов; а если они предназначены к магии, прочее, потребное для искусства, придёт к ним само. Молитесь только о постоянстве веры — и Бог устроит всё в подобающее время.
Афоризм XIX. Духи приходят сами
Олимп и обитатели его в облике духов по своей воле предлагают себя людям и исполняют для них свои службы даже помимо их воли; насколько же более явятся, если их пожелаешь? А что приходят и злые, губители, — это от зависти диавола и оттого, что люди грехами своими привлекают их к себе, как грешники — заслуженную кару.
Итак, кто желает по-дружески общаться с духами, пусть хранит себя от тяжких грехов и усердно молит Всевышнего о защите — и прорвётся сквозь козни диавола и его препоны. Более того: и сам диавол будет от Бога приставлен и понуждён с пользою служить магу.
Афоризм XX. Каким должен быть маг
Всё возможно верующему и желающему; всё невозможно неверующему и нежелающему. Ничто так не мешает, как переменчивость ума, легкомыслие, непостоянство, пустословие, пьянство, похоти, непослушание слову Божию. Итак, магу надлежит быть мужем благочестивым, честным, постоянным в словах и делах, с твёрдою верою в Бога, рассудительным и ни к чему не жадным, кроме мудрости о вещах божественных.
Афоризм XXI. Призыв и отпуст олимпийского духа
(Когда захочешь призвать олимпийского духа, дождись восхода солнца в день той природы, духа которой желаешь; и, прочитав следующую молитву, получишь просимое.)
Призыв
Всемогущий вечный Боже, / Ты создал всё творение во хвалу и честь Тебе / и на служение человеку. / Молю: пошли духа N.N. солнечного чина, / чтобы наставил меня и научил тому, о чём я его спрошу / — или принёс мне лекарство от водянки (или иное, по твоей нужде). / Но да будет не моя воля, а Твоя, / через Иисуса Христа, единородного Сына Твоего, Господа нашего. / Аминь!
(Но не утомляй духа дольше целого часа, если только он не привязан к тебе дружбой.)
Отпуст
За то, что ты пришёл кротко и тихо / и ответил на прошение моё, / благодарю Бога, во имя Которого ты пришёл. / Иди же теперь с миром к чинам твоим / и вернись ко мне, когда позову тебя по имени твоему, / или по чину, или по службе твоей, / что дана от Творца. / Аминь!
Источники:
- Peterson, J. H. (ed.). Arbatel: Concerning the Magic of the Ancients. Latin (Basel 1575) + English (Turner 1655). esotericarchives.com.
- Turner, R. (trans.). Arbatel of Magick, in Henry Cornelius Agrippa's Fourth Book of Occult Philosophy. London, 1655.