Псалтырь: псалмы на современном русском с оригиналами

Псалом на русском языке — только одна из версий текста. Есть ещё синодальный перевод и церковнославянский, греческая Септуагинта, еврейский масоретский текст и латинский перевод Иеронима с еврейского, и между собой они расходятся.

У псалмов две нумерации — церковная, греческая, и еврейская. «Господь — Пастырь мой» — это псалом 22 в церковном счёте и 23 в еврейском. В начале книги счёт в обеих традициях один: псалмы 5 и 8 в церковном счёте — те же 5-й и 8-й в еврейском тексте. Дальше греческий и славянский номер на единицу меньше еврейского. Есть и места, где текст поделён иначе. Псалом 115 — вторая половина еврейского 116-го. К концу книги номера снова сходятся: 148-й и 150-й одинаковы и там, и там.

Что такое псалтырь и где её читают

Псалтырь — книга Ветхого Завета, и в православном богослужении её читают чаще любой другой. Псалом — песнь, которую пели под струнный перебор: греческое «псалмос» и значит игру на струнах, а «псалтирион» — сам инструмент. Отсюда и название книги.

Псалмы составляют бо́льшую часть вечерни и утрени. Вечерня начинается псалмом 103 «Благослови, душе моя, Господа», а её смысловая середина — псалом 140 «Господи, воззвах к Тебе», который поют со стихирами при каждении храма. Ближе к концу утрени поют хвалитные псалмы — 148-й, 149-й и 150-й.

В греческой Библии есть ещё один псалом — 151-й, с надписанием «вне числа». Он рассказывает о юном Давиде и Голиафе, а в счёт ста пятидесяти не входит.

Псалмы Давида: кто написал псалтырь

Псалтырь по привычке называют псалмами Давида, хотя написал её не один человек. В еврейском тексте имя Давида стоит в надписаниях семидесяти трёх псалмов, в греческом — в большем числе. Разницу видно на псалме 90: в еврейском тексте надписания нет вовсе, а в греческом он надписан именем Давида.

Другие псалмы надписаны именами Асафа, сынов Кореевых, Емана, Ефама, Соломона, а один — Моисея. Около полусотни идут без имени.

Надписание часто говорит и о поводе. Псалом 50 «Помилуй мя, Боже» надписан как молитва Давида, которого обличил пророк Нафан, а псалом 44 «Отрыгну сердце моё» надписан именем сынов Кореевых — это свадебная песнь царю. Такие пометки — часть древнего текста, но не доказательство авторства. Библеисты считают, что многие из них появились позже самих псалмов.

На каком языке написана псалтырь

Псалтырь написана на древнееврейском. Позже её перевели на греческий — это Септуагинта, текст, по которому псалмы цитирует Новый Завет.

Дальше переводы расходятся по ветвям. С греческого псалтырь перевели на славянский — по преданию, это труд Кирилла и Мефодия, IX век. Нынешний богослужебный славянский текст — Елизаветинская Библия 1751 года.

Латинская ветвь идёт от блаженного Иеронима (ок. 347–420), переводчика Библии на латынь. За псалмы он брался трижды. Первая работа — Римская псалтирь, её приписывают Иерониму не все. Вторая — Галликанская, правка по греческому. Третья — перевод прямо с еврейского.

Русская ветвь моложе всех — синодальный перевод вышел в 1876 году.

Кафизмы: как псалтырь разделена для чтения

Для богослужения псалтырь делят не по авторам, а по объёму чтения. Кафизма — одна из двадцати частей псалтири, в среднем семь-восемь псалмов. «Кафизма» по-гречески значит «сидение» — слушают её сидя, в отличие от Евангелия. Части эти неравны: в семнадцатой кафизме всего один псалом, в восемнадцатой — пятнадцать.

Каждая кафизма делится на три части. Их называют «Славами» — каждую заканчивают славословием «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». На «Славах» чтение останавливают.

По уставу всю псалтырь прочитывают за седмицу, Великим постом — дважды. Особняком стоит семнадцатая кафизма: длинный псалом 118 читают по усопшим.

Молитвы до и после кафизмы

Кафизму не начинают с первой строки псалма — у чтения есть свой порядок. Перед кафизмой читают «Царю Небесный», Трисвятое по «Отче наш» и трижды «Приидите, поклонимся». Это обычное начало любого домашнего правила.

После каждой «Славы» — само славословие, трижды «Аллилуия» и трижды «Господи, помилуй». Здесь же поминают имена, если читают о здравии или об упокоении. В конце кафизмы читают тропари и молитву — у каждой из двадцати они свои. Все эти молитвы напечатаны в Следованной Псалтири — богослужебной книге, по которой читают и в храме, и дома.

Какую кафизму читают сегодня

Спрашивают и про псалтырь дня — какая кафизма положена именно сегодня. Одного постоянного ответа нет. Рядовые кафизмы расписаны по дням седмицы в богослужебном уставе. Само расписание зависит от времени церковного года — в обычные седмицы, Великим постом и на святках читают по-разному.

Домашнее чтение к этому расписанию не привязано. Многие читают по кафизме в день и за двадцать дней проходят всю книгу. Мера давняя, монашеская.

Кафизмы на церковнославянском: чем славянский текст отличается от русского

Кафизма — это несколько псалмов подряд, и в храме их читают по-славянски. Именно этот текст помнят наизусть. Расходятся версии вот в чём: в псалме 22 по-русски «долина смертной тени», по-славянски — «сень смертная».

Самый известный славянский зачин — «живые помощи». Так в народе называют псалом 90 «Живущий под покровом Всевышнего» по первым словам его славянского текста: «Живый в помощи Вышняго». Псалом считали защитным, а его начальные строки зашивали в пояс как оберег.

Чтение псалтири дома: с чего начать

Мирянину читать псалтырь дома можно. Читают её по разным поводам: по уставу подряд, о здравии и об упокоении близких, в беде или просто вместо утренней молитвы.

Начинать проще не с первой кафизмы, а с псалмов, которые вы уже слышали на службе. Псалом 50 «Помилуй мя, Боже» входит в утренние молитвы. Псалом 62 «Боже, Боже мой, к Тебе утренюю» читают на утрене, в составе шестопсалмия. Псалом 22 «Господь — Пастырь мой» короток и запоминается с первой строки. Вечером звучит псалом 103 — им открывается вечерня, а следом на ней поют гимн «Свете тихий».

Неусыпаемая псалтирь: что это такое

Есть и чтение, которое не прекращается вовсе. Неусыпаемую псалтирь читают в монастыре — чтецы сменяют друг друга, книга не закрывается ни днём, ни ночью. На каждой «Славе» поминают имена о здравии и об упокоении.

Обычай идёт от монахов-акимитов, «неусыпающих»: непрестанное псалмопение завёл у них преподобный Александр Акимит (умер около 430 года). Сегодня неусыпаемую псалтирь заказывают в монастырях на срок — от сорока дней до года.

Толкование псалтири: где искать смысл тёмных мест

Псалмы полны образов, которые сегодня непрозрачны, — толковать их начали ещё в первые века. Из ранних толкователей чаще других читают троих: святителя Афанасия Великого (ок. 298–373), епископа Александрии; святителя Иоанна Златоуста (ок. 347–407), архиепископа Константинополя; блаженного Августина (354–430), епископа Гиппона. Августин разбирает псалтырь подряд, псалом за псалмом.

Имя Афанасия — с оговоркой: толкование на псалмы под его именем дошло отрывками, и авторство оспаривают. Бесспорно ему принадлежит «Послание к Маркеллину» — о том, как читать псалтырь молитвенно.

Есть и путь без толкователя — сличить версии между собой. Видно, например, откуда взялся «бес полуденный»: в еврейском тексте псалма 90 гибель разит в полдень, а в греческом на её месте — «полуденный демон».