«Арс нотория»: книга, обещавшая знание без учёбы

Около 1225 года переписали книгу, которая обещала невозможное: читай эти молитвы, смотри на эти чертежи — и науки откроются сами, без школы и без учителя. Называлась она «Ноторное искусство, или Золотые цветы». На русском из неё — десять молитв второй части, «Нового искусства», с латинским оригиналом.

Переплёт из светлого пергамена: потёртости, пятна и след корешкаПереплётФорзац: карандашная запись о рукописи и наклейка коллекции Меллона в ЙелеФорзац с записью о рукописиНачало книги: большой красно-синий инициал с зелёным росчерком на полеНачало книги · 1rДлинный список ангельских имён и мелкая приписка внизу колонкиСписок ангельских имён · 1vИнициалы трёх цветов, поправки над строкой и заметка на правом полеИнициалы и правки на полях · 2rЗелёные инициалы, разводы от влаги посередине и пометы на поляхЗелёные инициалы, следы влаги · 2vМолитва с именами ангелов; приписки на верхнем и правом поляхМолитва с именами ангелов · 3rДва столбца молитв, чернила с оборота просвечивают сквозь пергаменДва столбца молитв · 3vКрупные красные инициалы; в правом поле дырка в пергаменеКрасные инициалы, дырка в поле · 4rПродолжение молитв, синие и красные инициалы, ровные два столбцаПродолжение молитв · 4vНа поле счёт нот по искусствам — грамматика 3, диалектика 2, риторика 4Счёт нот по искусствам · 5rСиние инициалы, видна разлиновка листа, поправка вписана над строкойСиние инициалы, разлиновка · 5vКрасный инициал L и строка коротких слов-имён; помета на левом полеИнициал L и строка имён · 6rМолитвы подряд, красные и зелёные инициалы, ржавое пятно в колонкеМолитвы подряд · 6vОсновной текст: две колонки красными чернилами, ряд имён, приписка на поляхТекст красными чернилами · 7rКонец основного текста, отсюда идёт «Новое искусство»: две колонки, инициалыКонец основного текста · 7vНачало молитв «Нового искусства»: красная помета AD MEMORIAM и первая молитваНачало «Нового искусства» · 8rМолитвы вторая–пятая: красные заголовки с номерами и столбец тайных имёнМолитвы вторая–пятая · 8vМолитвы шестая–девятая, каждая с красным заголовком и крупной красной буквойМолитвы шестая–девятая · 9rДесятая молитва, синий инициал и начало Novem termini — колонки тайных имёнДесятая молитва · 9vКонец списков имён с красными пометами «terminus» и начало перечня фигурКонец списков имён · 10rПервая фигура грамматики — кольца из имён ангелов; низ листа оставлен пустымПервая фигура грамматики · 10vВторая фигура грамматики: ромб в рамке, строки по диагоналям, низ перевёрнутВторая фигура грамматики · 11rТретья фигура грамматики: четыре круга с перемычкой, ниже текст в две колонкиТретья фигура грамматики · 11vПервая фигура диалектики: круги с именами Gabriel, Raphael, Uriel, текст вокругПервая фигура диалектики · 12rФигура из круга с четырьмя лепестками, молитва в средней полосе, текст внизуКруг с четырьмя лепестками · 12vВторая фигура диалектики: треугольник в круге и длинные дуги с именамиВторая фигура диалектики · 13rПервая и вторая фигуры риторики: полукруг с сеткой колец и цепочки кругов справаПервые фигуры риторики · 13vДве фигуры без подписи, по месту в ряду — риторика и геометрия: круги в рамке и цепьРиторика и геометрия · 14rПервая фигура арифметики и первая философии: ряды Alpha, Aleph, Ioth, GimelАрифметика и философия · 14vВторая, третья и четвёртая фигуры философии: колонна, три кольца и угловатый знакКолонна и три кольца · 15rПятая фигура философии: семь лепестков вокруг молитвы; ниже шестая — овал с кругамиСемь лепестков философии · 15vСедьмая фигура философии с колоннами-масками и первые четыре общие фигурыКолонны-маски и общие фигуры · 16rКонец общих фигур; далее музыка, физика, фигура о чудесах мира и первая нота теологииМузыка, физика, чудеса мира · 16vВторая, третья и четвёртая ноты теологии; у четвёртой — ряд знаков и приписка писцаНоты теологии · 17rПятая нота теологии — последняя фигура: рамка во весь лист с побегами и клинкамиПятая нота теологии · 17vМолитвы к нотам: два столбца латыни, красным помечено, какая молитва к какой нотеМолитвы к нотам · 18rОкончание молитв к нотам, текст обрывается на середине, низ листа оставлен пустымОкончание молитв к нотам · 18vОборот задней обёртки: чистый пергамен, внизу — фиолетовый штамп библиотекиОборот обёртки со штампомЗадняя крышка: обёртка из старого пергамена, без украшений и тисненияЗадняя крышка
Ars notoria, sive Flores aurei. Yale, Beinecke Library, Mellon MS 1, ок. 1225 карточка рукописи в Йеле

Оригинал: Ars notoria, sive Flores aurei (лат., XIII в.) — англ. The Notory Art, or Golden Flowers.

Десять молитв «Нового искусства»

Знание в одну ночь

Автором книги называли Аполлония Тианского, философа и чудотворца I века. Само искусство возводили к Соломону: по преданию книги, ангел принёс царю это знание в одну ночь, и наутро Соломон знал всё.

Читателю книга обещала то же, и обещала буквально. Не «поможет в учёбе», а «даст науку» — от грамматики до богословия. У каждой науки своя молитва и свой чертёж. Учёность стоила человеку XIII века десятилетий школы и дорогих рукописей. Книга укладывала всё это в несколько недель поста и молитвы.

Чертежи, на которые смотрят

Чертежи здесь важнее слов, и зовут их нотами. Круги один в другом, ромбы, цепочки кругов, рамка во весь лист. Внутри колец мелким письмом идут имена ангелов и слова молитв. Есть и общие фигуры — например, фигура чудес мира. Сколько всего фигур, точно не знает никто: писец, который дописывал рукопись, насчитал 32, исследователи — больше.

С нотой не «работают» — на неё смотрят и одновременно произносят её молитву. Текст тут не подпись к рисунку, а часть самого рисунка.

Рукопись 1225 года

Древнейший полный список искусства вместе с фигурами хранится в Йеле — Mellon MS 1, написан около 1225 года во Франции или на севере Италии. Ранняя история неизвестна — рукопись выныривает только в XX веке, в каталогах антиквара в Лугано, а оттуда попадает в Йель. Полный набор фигур XIII века сохранили всего две рукописи — эта и лондонская, и по ним видно, как выглядели ноты.

Как книгу запрещали

Церковь увидела в искусстве не молитву, а сделку. Фома Аквинский разобрал ноторное искусство в «Сумме теологии» и осудил его. Неважно, что призывают ангелов, — сами знаки, которыми направляют духов, означают уговор с ними. После Фомы осуждения пошли одно за другим.

Досталось и тем, кто пытался сделать «правильную» версию. Бенедиктинец Иоанн из Мориньи написал свои молитвы о знании, «Книгу небесных цветов». В 1323 году её сожгли в Париже именно за то, что она возрождает осуждённое искусство. Разошлась она всё равно — больше чем в двадцати списках.

Само искусство запреты пережило. Около 1600 года его напечатали среди сочинений, приписанных Агриппе, а в 1657 году английский переводчик оккультных книг Роберт Тёрнер перевёл его на английский — под именем Соломона.

Десять молитв «Нового искусства»

Пережила запреты и вторая часть книги. «Новое искусство» проще первой: эти молитвы не требуют обряда — ни дней, ни часов, ни лунных фаз. Читать можно в любое время, про себя или вслух. Нужны только трезвость и целомудрие в те дни, когда их читают.

Первая годится ко всякому месту чина и ко всякой ноте, у каждой из остальных девяти — своё место. Четвёртую, молитву Соломона, в рукописях зовут великой — она просит знания, какое кающийся Адам получил сразу, и памяти, которая это знание удержит.

Просят в них о разумении, о твёрдости ума, о памяти, о красноречии. Через восемьсот лет просьбы всё те же.

Источники

  • Véronèse, Julien. L’Ars notoria au Moyen Âge: introduction et édition critique. Firenze: SISMEL – Edizioni del Galluzzo, 2007 — критическое издание версий A и B, описание рукописей.
  • Yale University Library, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Mellon MS 1 — каталожное описание и сканы рукописи.
  • Fanger, Claire; Watson, Nicholas (eds.). John of Morigny. Liber florum celestis doctrine. Toronto: PIMS, 2015 — издание «Книги небесных цветов» и история её осуждения.
  • Фома Аквинский. Сумма теологии, II-II, вопрос 96 — об обрядовых суевериях и ноторном искусстве.
  • Turner, Robert. Ars Notoria: The Notory Art of Solomon. London, 1657 — английский перевод.