«Амфитеатр вечной мудрости» — книга Генриха Кунрата (1560 – ок. 1605), врача и алхимика. Он учит читать две книги — Писание и природу, и каждая объясняет другую. По его правилу молитва и работа в лаборатории идут вместе, и одно без другого мертво.
Алхимических рецептов в книге при этом нет. В её начале стоит молитва Христу о мудрости и свете. В книге она называется «Молитва теософическая к Источнику Премудрости, Христу Всеблагому Величайшему».
Молитва о мудрости и свете · лист 17
Гимн, читаемый ниц · с. 188
Заключительная молитва · с. 221
Заключительная молитва · с. 222
Молельня и лаборатория
Врата Амфитеатра
Христос и десять сфирот
Хаос — первое сотворённое
Человек — малый мир
Крепость первовещества
Изумрудная скрижаль
Пейзаж с Вратами Амфитеатра
Против клеветников
Вся книга на одном листе
Три первоначала мираОригинал: Heinrich Khunrath, Amphitheatrum sapientiae aeternae, solius verae, christiano-kabalisticum, divino-magicum, nec non physico-chymicum, tertriunum, catholicon (лат., Ганау, 1609) — англ. Amphitheatre of Eternal Wisdom.
Молитва перед Прологом
Молитвы шести ступеней
- Молитва об открытых глазах ума, дабы видеть Премудрость и слиться с нею
- Молитва о любви к вечной Премудрости, дабы воссесть за трапезу Её в вышних
- Молитва о Премудрости, дабы показала лицо своё подлинное
- Молитва Господу об открытии очей ума, дабы увидеть чудеса Природы, Писания и совести
- Молитва Богу о Духе-помощнике, дабы со мною молился и со мною трудился
- Молитва Премудрости Божией, дабы стать другом Божиим и перейти в Бога
4 круглые гравюры
- Гравюра «Христос и десять сфирот» Кунрата: Сын Божий в огне посреди еврейских имён Бога
- Гравюра «Адам-андрогин» Кунрата: возрождённый человек с двумя головами
- Гравюра «Сын большого мира» Кунрата: двуполое существо с птицей на головах над шаром Земли
- Гравюра «Лаборатория алхимика» Кунрата: молельня и печь в одной комнате
Гимн ко 2-й гравюре
Гравюры первого издания, 1595
Переплёт
Титульный лист
Христос и десять сфирот
Хаос — первое сотворённое
Человек — малый мир
Молельня и лаборатория
ПереплётДве книги: Писание и природа
Природу Кунрат читает как вторую книгу рядом с Писанием. Премудрость Божия, по его словам, видна и в Писании, и в мире, и «книга Природы объясняет книгу Писания, и наоборот». Христа, пишет он, можно не только вычитать в Писании, но и увидеть, осязать и познать в природе. Даже философский камень, который ищут алхимики, для Кунрата — Христос.
Богословов Кунрат упрекает: вместо споров о словах пусть научатся читать вторую книгу.
Молельня и лаборатория
У Кунрата есть правило работы: в молельне молиться, в лаборатории работать. Одно без другого мертво. Гравюры книги задумал Кунрат, и на самой известной из них — зал, где слева молельня, а справа алхимическая печь.
Молитва у Кунрата
В «Амфитеатре» 36 молитв. Формально книга — разбор 365 библейских стихов, в основном из книг Соломона: по стиху на каждый день года. Эти стихи Кунрат собрал в Пролог и разделил на 7 ступеней пути к Премудрости. Большая часть молитв стоит на первых 6 ступенях, ещё несколько — перед Прологом, при одной из гравюр и в конце книги. На 7-й молитв нет: там Кунрат не просит, а отвечает хулителям.
Одну из молитв перед Прологом — молитву Христу о мудрости и свете — написал не Кунрат, а его друг Иоганн Арндт (1555–1621), лютеранский богослов, и подписал псевдонимом «благоразумный христианин». В 1657 году композитор Генрих Шютц (1585–1672) положил её первые 3 двустишия на музыку — это его «Гимн об истинной мудрости». Гимн поют до сих пор, обычно не зная, откуда слова.
Как молиться, Кунрат говорит прямо: постясь, без гнева и колебаний. Призывать Имена Бога, по его словам, надо учиться у Псалтири — богатейшей кладовой молитв. Псалмы он советует читать каждый день, по примеру Давида. Молиться так, признаётся он, умеют немногие — те, кто прошёл через скорби, а сам он научился этому лишь отчасти. Место молитвы у него — сердце: «Сердце твоё да будет мастерской молитвы и прошений, орудием святых воздыханий, жилищем благочестия».
Генрих Кунрат
Генрих Кунрат, врач, алхимик и теософ, родился в 1560 году в Лейпциге. По биографическим справкам, он был знаком с Джоном Ди: они встретились в Бремене в 1589 году.
Первое издание «Амфитеатра», неполное, вышло в Гамбурге в 1595 году. Полную книгу Кунрат не увидел: он умер, предположительно, в 1605 году, а целиком её напечатали в Ганау в 1609-м. В 1625 году книгу осудила Сорбонна.
«Амфитеатр» и масоны
Образы книги подхватили розенкрейцерские манифесты 1614–1615 годов, а из них они перешли в высшие степени масонства. В конце XVIII века «Амфитеатр» переписывали московские масоны и мартинисты и читали его как свою книгу. Русский перевод книги сохранился в нескольких таких рукописях, но так и не издан.
Масонской книгой «Амфитеатр» при этом не был. Книга вышла больше чем за 100 лет до 1717 года, когда в Лондоне открылась первая великая ложа. Ни лож, ни степеней в ней нет. По содержанию это христианская каббала и алхимия в духе Парацельса.
Источники
- Khunrath, H. Amphitheatrum Sapientiae Aeternae, solius verae, christiano-kabalisticum, divino-magicum, nec non physico-chymicum, tertriunum, catholicon. Hanoviae, 1609. Экземпляр Фонда трудов К. Г. Юнга, Цюрих — оцифровка e-rara (doi 10.3931/e-rara-7137), Public Domain Mark.
- Khunrath, H. Amphitheatrum sapientiae aeternae, solius verae. [Hamburg], 1595. University of Wisconsin–Madison, Department of Special Collections, Duveen D 897 flat — экземпляр с гравюрами, раскрашенными от руки; оцифровка UW Digital Collections, Public Domain Mark.
- Schütz, H. Christe fac ut sapiam. Hymnus pro vera sapientia ad Deum Optimum Maximum, SWV 431, из Zwölf geistliche Gesänge, 1657.