Молитва 6-й ступени из 7 — «Дары, плоды и цель» — из «Амфитеатра вечной мудрости» Генриха Кунрата (1560 – ок. 1605), врача и алхимика из Лейпцига.
Текст молитвы
Научи меня, молю, Руах Хохмаэ́ль, Дух Премудрости Божией: / чтобы Ты один меня просвещал, наставлял и образовывал — впредь, как и доныне, — / того желаю, жажду, хочу.
О Премудрость Йеовы, Хохмаэ́ль, / Которой радость — быть с сынами человеческими! / Омой меня — и очищусь; будь моею; / возвеселись во мне и соединись с умом моим, / чтобы стал я другом Божиим, / возвеселился в Тебе / и весь перешёл в Бога.
Решил я принять Премудрость в сожитие — / божественное это намерение и блаженнейшее; / и это намерение Ты вложила в меня и для меня, о Хохмаэ́ль; / и молю: держи меня в нём твёрдым и непоколебимым. Аминь!
О ступени
Пролог книги — 365 библейских стихов, в основном из книг Соломона, — Кунрат сравнивает с мистической лестницей в семь ступеней. Она ведёт к Вратам Амфитеатра вечной мудрости — на гравюре книги это арка в скале, за которой лестница поднимается к свету. Обдумывать стихи он велит весь год, по стиху в день, и добавляет: «поверь правдивому, наученному опытом».
На 6-й ступени, по Кунрату, надо знать, каковы дары истинной Премудрости, её плод и цель и какие сокровища достаются её ученикам. Просит Кунрат на ней уже не получить Премудрость, а удержаться в полученном: чтобы она и впредь, как доныне, учила его и держала твёрдым в намерении жить с нею, которое сама в него вложила. Это последняя ступень с молитвами: на 7-й Кунрат не просит, а отвечает хулителям.
Как собрана молитва
У Кунрата на 6-й ступени не одна молитва, а 3 коротких. Они стоят в «Толкованиях» — разборе стихов Пролога: на страницах 153–158 Кунрат посреди разбора переходит к молитве. Мы соединили их в одну по порядку страниц.
Своих слов мы не добавили, но одну фразу взяли не из молитв, а из толкования вокруг них: «Решил я принять Премудрость в сожитие — божественное это намерение и блаженнейшее». Первая половина — стих из Книги Премудрости Соломона (8:9), вторая — слова Кунрата о нём. Без этой фразы было бы непонятно, о каком намерении речь дальше — «это намерение Ты вложила в меня».
Хохмаэль — Премудрость Божия
Хохмаэ́ль — так Кунрат называет Премудрость Божию и Духа Премудрости: «Руах Хохмаэль, то есть Дух Премудрости Божией». В молитве Хохмаэль то Дух — «Ты один меня просвещал», то сама Премудрость — «Ты вложила в меня». Имя сложено из еврейского «хохма» — премудрость — и «Эль» — Бог; откуда оно, Кунрат не объясняет.
Ищущий Премудрость зовёт себе духа-помощника — какого? Не иного, отвечает Кунрат, как Хохмаэля, то есть Духа самой Премудрости Божией. Сразу за первой молитвой этой ступени Кунрат предостерегает: не ходите к некромантам и к духам-помощникам, которые рядятся в ангелов света. О себе он пишет, что призвал Бога показать ему истину, — «и привёл меня Руах Хохмаэль».
Источники
- Khunrath, H. Amphitheatrum sapientiae aeternae, solius verae, christiano-kabalisticum, divino-magicum, nec non physico-chymicum, tertriunum, catholicon. Hanoviae, 1609, «Interpretationes», с. 145–172. Экземпляр Фонда трудов К. Г. Юнга, Цюрих — оцифровка e-rara (doi 10.3931/e-rara-7137), Public Domain Mark.
Редакция от