Акафист — хвалебный гимн, который читают и слушают стоя. Собран он всегда одинаково — тринадцать кондаков и двенадцать икосов чередуются. Рассказ сменяется рядом воззваний с общим припевом. В Акафисте Богородице каждое воззвание начинается словом «Радуйся», в Акафисте Рождеству Христову — «Слава Тебе».
Акафисты
Каноны
Что такое акафист и что значит его название
Акафист обращают к Богу, Богородице, ангелу или святому. Название переводится с греческого как «неседальный» — садиться во время него не положено. Прошения в нём есть, но места занимают мало. В Акафисте Богородице они стоят в первом и тринадцатом кондаках, остальные строфы — рассказ и хвала.
Жанр задал один текст — Акафист Пресвятой Богородице. Его написали в VI–VII веках, и по его образцу пишут все остальные. Автор точно не установлен. Называют Романа Сладкопевца (ок. 490 – ок. 556), византийского гимнографа сирийского происхождения, и константинопольского патриарха Сергия (ум. 638). Двадцать четыре строфы этого гимна начинаются буквами греческого алфавита, от альфы до омеги. По-русски акростих не передаётся.
Нынешний первый кондак «Взбранной Воеводе» в этот алфавитный ряд не входит — его считают более поздней вставкой. Так и вышло двадцать пять частей вместо двадцати четырёх — счёт, по которому строят акафисты и сегодня.
Кондак, икос и величание: из чего собран акафист
Кондак — короткая строфа, которая закрывает мысль. В акафисте кондаки заканчиваются словом «Аллилуиа» — кроме первого. Он завершается тем же припевом, что и икосы. Икос — строфа длиннее кондака. За рассказом идёт ряд воззваний, и все их замыкает один припев. Кондаки и икосы идут парами. Тринадцатый кондак остаётся без пары и завершает гимн.
Оба слова старше акафиста. Кондаком в VI веке называли большую поэму на два-три десятка строф — такие писал Роман Сладкопевец. От целой поэмы в нынешней службе остался один зачин, его и зовут кондаком. Икос по-гречески «дом». Так строфу называли в сирийской гимнографии, из которой кондак и вырос.
Тропарь, кондак и величание. В молитвословах эти три песнопения печатают рядом, перед акафистом или после него. Тропарь — краткая песнь о сути праздника или о житии святого. Кондак здесь — тот самый уцелевший зачин древней поэмы. Величание — короткая хвала, которую поют на праздничной утрене перед иконой. Вместе они дают то же, что акафист, только в сжатом виде.
Чем акафист отличается от молитвы
Молитва — обращение к Богу или святому от себя: просьба, благодарение, покаяние. Акафист — гимн о том, к кому обращаются. Двадцать пять строф, и хвала занимает в них почти всё место. Молитву можно прочесть за минуту, а акафист кусками не читают.
Связь между ними прямая. Воззвания акафиста выросли из приветствия архангела Гавриила в Благовещении (Лк. 1:28) — с него же начинается «Богородице Дево, радуйся». Короткая молитва даёт одно приветствие, а в Акафисте Богородице их сто сорок четыре — по двенадцать в каждом из двенадцати икосов, не считая припева.
Что такое церковный канон и чем он отличается от акафиста
Канон — богослужебная поэма из девяти песней. Каждая песнь привязана к библейской и открывается ирмосом — он задаёт напев. Вторую песнь обычно опускают, поэтому на слух песней восемь. Библейских песней у акафиста нет — он держится на повторе воззваний. Тем же словом «каноны» называют и правила церковных соборов.
Различие в уставе ещё резче. Каноны читают каждый день, на утрене и повечерии. Акафист устав знает только один — Богородице, и только раз в году, в субботу пятой седмицы Великого поста. Её так и зовут — Суббота Акафиста. Остальные акафисты читают дома, по своему желанию.
Из молебных канонов чаще всего читают Канон молебный ко Пресвятой Богородице — Малый Параклис. В его чине звучит Псалом 50.
Что такое молебен и сколько он длится
На молебне читают и акафисты, и каноны. Молебен — короткое богослужение по частной нужде: о здравии, перед дорогой, в начале дела, в благодарность за исполнившееся. В суточный круг он не входит, поэтому его служат в любой день и по просьбе прихожан. Единой нормы времени у него нет. Обычно он занимает около получаса, а молебен с акафистом — заметно дольше.
Чем молебен отличается от акафиста: молебен — это служба, акафист — текст. Молебен служат и без акафиста, а акафист читают дома без всякого молебна. Когда их соединяют, акафист встаёт в середину чина и занимает большую часть времени.
Молебны различают по прошению. Водосвятный служат с освящением воды, дорожный — перед поездкой, о болящем — по именам из записки. В храме молебен обычно служат сразу после Литургии, реже — по договорённости в назначенный час.
Молебен о здравии и благодарственный молебен: как заказать
Молебен о здравии заказывают запиской в свечной лавке. Сверху пишут «О здравии», ниже — имена в родительном падеже и в церковной форме, только за крещёных православных. Записку подают до начала службы. Цены за молебен нет. В лавке называют размер пожертвования, но само богослужение не продают.
Благодарственный молебен служат, когда просьба уже исполнилась. Для него есть особый чин в Требнике. Вершина чина — древний гимн «Тебе Бога хвалим». Служат его в годовщины, в последний день года и по любому личному поводу: за выздоровление, за спасение в опасности, за рождение ребёнка.
Акафисты иконам Божией Матери
Отдельно стоят акафисты иконам Богородицы. Акафист пишут не иконе как предмету, а Богородице — в честь конкретного её образа. Повод обычно один — чудо от этой иконы. От него же зависит, с какими нуждами приходят к иконе. Отсюда названия акафистов по образам — «Всецарице», «Неупиваемой Чаше», «Скоропослушнице», «Взысканию погибших».
Общий Акафист Пресвятой Богородице ни к одному образу не привязан — его читают перед любой иконой Богородицы. Бывает и обратный порядок. Гимн «О Тебе радуется» в конце XV века породил на Руси собственную иконографию — каждая часть композиции выписана строго по строке текста.
Акафисты, которые читают в беде
Жанр начался с избавления от беды. Первый кондак «Взбранной Воеводе» — благодарение за победу. Его связывают со спасением Константинополя от осады. Там же стоит и просьба: «от всяких нас бед освободи».
В домашней практике за каждым случаем закрепился свой текст: при тяжёлой болезни читают акафист «Всецарице», при зависимости — «Неупиваемой Чаше», в дороге и в нужде — Николаю Чудотворцу. Выбор здесь не уставной — берут то, что ближе. В тех же обстоятельствах читают и Псалом 90 — «Живущий под покровом Всевышнего».
Что делают перед акафистом и как его читают
Перед акафистом читают обычное начало — «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш». Затем тропарь и кондак тому, к кому обращён гимн. Дальше идёт сам акафист — целиком, вслух и стоя. Тринадцатый кондак произносят трижды. Потом возвращаются к первому икосу и первому кондаку и завершают молитвой.
Правило это домашнее, поэтому строгих требований немного. Стоять положено всем, кроме больных и немощных.
Сколько дней подряд. Часто акафист читают ежедневно — сорок дней подряд или пока дело не решится. Это обычай, а не требование.
На каком языке читают акафисты
Богослужебный язык акафистов — церковнославянский. Древнейший из них, Акафист Богородице, написан по-гречески (Ἀκάθιστος Ὕμνος), и славянский текст — перевод с него. Жанр живёт и сегодня — 26 декабря 2019 года Священный Синод утвердил церковнославянский текст Акафиста Рождеству Христову.
Отсюда и трудность чтения. Славянский текст выглядит древним, а многие слова в нём успели поменять значение. Человек читает знакомое слово в незнакомом смысле. Поэтому акафисты и переводят на современный русский: строфы, воззвания и порядок сохраняются, а слова становятся понятными.
С каких акафистов начинают
Начинают с Акафиста Пресвятой Богородице. Прочтёте его — узнаете устройство любого другого. Следующий шаг — акафист празднику, святому или нужде, с которой пришли.
Из праздничных ближе всего к первому Акафист Рождеству Христову — форма та же, но обращён он ко Христу, а не к Богородице. К ним примыкает Канон молебный ко Пресвятой Богородице — другой жанр, но читают его в тех же случаях: в скорби, в болезни, при нужде.