Псалом 13 начинается с «безумца» — это не глупец и не безбожник-философ. Еврейское наваль — негодяй, и «нет Бога» проверяется у него не словами, а поступками. Греческий текст третьего стиха длиннее еврейского: в него вставлена цепочка строк из других псалмов, и её приводит апостол Павел в Послании к Римлянам. А в «Ключе Соломона» его, по-видимому, читали над водой ритуальных омовений: тем же стихом начинается и Псалом 52, и который из двух имел в виду гримуар, неизвестно.
Традиция: Псалтирь, кафизма 2; псалом о всеобщей порче, повторён в Псалтири вторично как Пс. 52
Адаптация (современный русский)
Начальнику хора. Псалом Давида.
¹ Сказал безумец в сердце своём: «Нет Бога». / Они развратились, мерзкими сделали дела свои: / нет делающего добро.
² Господь с небес призрел на сынов человеческих, / чтобы увидеть, есть ли разумеющий, / ищущий Бога.
³ Все уклонились, вместе стали негодны: / нет делающего добро, / нет ни одного.
⁴ Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, / поедающие народ мой, как едят хлеб? / Господа не призывали.
⁵ Там объял их ужас, / ибо Бог — в роде праведном.
⁶ Совет бедного вы посрамляете, / но Господь — прибежище его.
⁷ О, кто даст с Сиона спасение Израиля!
⁸ Когда возвратит Господь народ Свой из плена, / возрадуется Иаков, / возвеселится Израиль.
Синодальный перевод (Пс. 13)
¹ Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.
² Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
³ Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
⁴ Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?
⁵ Там убоятся они страха, [где нет страха,] ибо Бог в роде праведных.
⁶ Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его.
⁷ «Кто даст с Сиона спасение Израилю!»
⁸ Когда Господь возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.
Ελληνικά | Greek (Septuagint, Ps. 13)
¹ Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ Οὐκ ἔστιν θεός· διέφθειραν καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασιν, οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός.
² κύριος ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψεν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων τοῦ ἰδεῖν εἰ ἔστιν συνίων ἢ ἐκζητῶν τὸν θεόν.
³ πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν, οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός. τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν· ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν, ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει· ὀξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα· σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν, καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν· οὐκ ἔστιν φόβος θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.
⁴ οὐχὶ γνώσονται πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν; οἱ κατεσθίοντες τὸν λαόν μου βρώσει ἄρτου τὸν κύριον οὐκ ἐπεκαλέσαντο.
⁵ ἐκεῖ ἐδειλίασαν φόβῳ, οὗ οὐκ ἦν φόβος, ὅτι ὁ θεὸς ἐν γενεᾷ δικαίᾳ.
⁶ βουλὴν πτωχοῦ κατῃσχύνατε, ὅτι κύριος ἐλπὶς αὐτοῦ ἐστιν.
⁷ τίς δώσει ἐκ Σιων τὸ σωτήριον τοῦ Ισραηλ;
⁸ ἐν τῷ ἐπιστρέψαι κύριον τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ ἀγαλλιάσθω Ιακωβ καὶ εὐφρανθήτω Ισραηλ.
עברית | Hebrew (Masoretic, Ps. 14)
תהלים יד
¹ לַמְנַצֵּ֗חַ לְדָ֫וִ֥ד אָ֘מַ֤ר נָבָ֣ל בְּ֭לִבּוֹ אֵ֣ין אֱלֹהִ֑ים הִֽשְׁחִ֗יתוּ הִֽתְעִ֥יבוּ עֲלִילָ֗ה אֵ֣ין עֹֽשֵׂה־טֽוֹב׃
² יְֽהֹוָ֗ה מִשָּׁמַיִם֮ הִשְׁקִ֢יף עַֽל־בְּנֵי־אָ֫דָ֥ם לִ֭רְאוֹת הֲיֵ֣שׁ מַשְׂכִּ֑יל דֹּ֝רֵ֗שׁ אֶת־אֱלֹהִֽים׃
³ הַכֹּ֥ל סָר֮ יַחְדָּ֢ו נֶ֫אֱלָ֥חוּ אֵ֤ין עֹֽשֵׂה־ט֑וֹב אֵ֝֗ין גַּם־אֶחָֽד׃
⁴ הֲלֹ֥א יָדְעוּ֮ כׇּל־פֹּ֢עֲלֵ֫י אָ֥וֶן אֹכְלֵ֣י עַ֭מִּי אָ֣כְלוּ לֶ֑חֶם יְ֝הֹוָ֗ה לֹ֣א קָרָֽאוּ׃
⁵ שָׁ֤ם ׀ פָּ֣חֲדוּ פָ֑חַד כִּֽי־אֱ֝לֹהִ֗ים בְּד֣וֹר צַדִּֽיק׃
⁶ עֲצַת־עָנִ֥י תָבִ֑ישׁוּ כִּ֖י יְהֹוָ֣ה מַחְסֵֽהוּ׃
⁷ מִ֥י־יִתֵּ֣ן מִצִּיּוֹן֮ יְשׁוּעַ֢ת יִשְׂרָ֫אֵ֥ל בְּשׁ֣וּב יְ֭הֹוָה שְׁב֣וּת עַמּ֑וֹ יָגֵ֥ל יַ֝עֲקֹ֗ב יִשְׂמַ֥ח יִשְׂרָאֵֽל׃
Vulgata | Latin (Iuxta Hebraicum, Hieronymus)
Victori David.
¹ Dixit stultus in corde suo: Non est Deus. Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt studiose: non est qui faciat bonum.
² Dominus de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens, requirens Deum.
³ Omnes recesserunt, simul conglutinati sunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
⁴ Nonne cognoscent omnes qui operantur iniquitatem, qui devorant populum meum ut cibum panis? Dominum non invocaverunt.
⁵ Ibi trepidabunt formidine: quoniam Deus in generatione justa.
⁶ Consilium pauperum confudistis: quoniam Dominus spes ejus est.
⁷ Quis dabit de Sion salutem Israel? quando reduxerit Dominus captivitatem populi sui, exsultabit Jacob, laetabitur Israel.
Церковнославянский (Елизаветинская Библия, Пс. 13)
¹ Рече́ безу́мен в се́рдце свое́м: несть Бог. Растле́ша и омерзи́шася в начина́ниих, несть творя́й благосты́ню.
² Госпо́дь с Небесе́ прини́че на сы́ны челове́ческия, ви́дети, а́ще есть разумева́яй или́ взыска́яй Бо́га.
³ Вси уклони́шася, вку́пе неключи́ми бы́ша: несть творя́й благосты́ню, несть до еди́наго.
⁴ Ни ли́ уразуме́ют вси де́лающии беззако́ние, снеда́ющии лю́ди моя́ в снедь хле́ба? Го́спода не призва́ша.
⁵ Та́мо убоя́шася стра́ха, иде́же не бе страх, я́ко Госпо́дь в ро́де пра́ведных.
⁶ Сове́т ни́щаго посрами́сте, Госпо́дь же упова́ние его́ есть.
⁷ Кто даст от Сио́на спасе́ние Изра́илево?
⁸ Внегда́ возврати́т Госпо́дь плене́ние люде́й Свои́х, возра́дуется Иа́ков, и возвесели́тся Изра́иль.
Источники:
- Септуагинта: Rahlfs-Hanhart, Septuaginta (Пс. 13 LXX)
- Масоретский текст: Miqra according to the Masorah (Пс. 14)
- Vulgata: iuxta Hebraicum, перевод блаж. Иеронима с еврейского (Пс. 14)
- Церковнославянский: Елизаветинская Библия (Московский Патриархат)
- Синодальный перевод (Русская Библия, 1876)
Редакция от