Рубрика: Христианство

ПсалмыХристианство

Псалом 8. Господи, Боже наш

Это псалом Давида — первый в Псалтири гимн, целиком обращённый к творению, к ночному небу, луне и звёздам. Его рамка — повтор: им начинается и им заканчивается псалом, как будто всё творение замкнуто в одном возгласе об имени Господнем. В середине стоит вопрос, который мидраш (Берешит Рабба) вложил в уста ангелов, возразивших при сотворении человека словами стиха 5 — «что есть человек, что Ты помнишь его?». Послание к Евреям (2:6–8) прочитало стихи о человеке, «немного умалённом пред ангелами», как о Христе. Надписание «о точилех» (LXX, греч. ὑπὲρ τῶν ληνῶν) толкуют…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 66. Боже, будь милостив к нам

Псалом 66 в иудейской традиции имеет особую графическую форму: в средневековых рукописях его записывали в виде семисвечника-меноры — семь стихов как семь ветвей светильника. Отсюда его второе название — «псалом-менора». Зачин повторяет священническое благословение из Чисел 6:24–26 («да благословит тебя Господь… да призрит на тебя светлым лицом Своим»). В чине Кидуш Левана псалом читается при освящении новой луны: обновление месяца связывается с обновлением благословения и надеждой на будущий урожай. Адаптация (современный русский) ² Боже, будь милостив к нам / и благослови нас, / освети нас лицом Твоим, ³ чтобы познали…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 85. Настави меня, Господи, на путь Твой

Псалом 85 — один из двух псалмов, озаглавленных «Молитва Давида» (תפלה לדוד; также Пс. 16). Не песнь, не поучение — прямое обращение. Центральный стих (11) содержит прошение: «Настави меня на путь Твой... собери воедино сердце моё, да убоюсь имени Твоего» — просьба о внутренней цельности, чтобы сердце не было расщеплено между Богом и мирским, но целиком обращено к Нему. Стих 16 — прямое прошение силы: «Даруй крепость (עוז) Твою рабу Твоему» — не свою силу просит молящийся, а силу, исходящую от Бога. Адаптация (современный русский) Молитва Давида. ¹ Приклони, Господи,…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 62. Боже, Боже мой, к Тебе утренюю

> Надписание относит псалом ко времени, когда Давид скрывался в Иудейской пустыне от преследователей. Отсюда образ жажды в выжженной земле без воды, через который передаётся тоска по Богу. В православной службе это один из утренних псалмов: он входит в Шестопсалмие — шесть псалмов в начале утрени, читаемых в полумраке, в одно из самых сосредоточенных мгновений богослужения. Само славянское «к Тебе утренюю» — не про время суток, а про действие: «утреневать» значит подниматься с зарёй, чтобы искать Бога, и в еврейском слове (אֲשַׁחֲרֶךָּ) внутри прямо стоит «заря». Адаптация (современный русский) Псалом…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 44. Отрыгну сердце моё

Псалом 44 — единственная в Псалтири эпиталама, царская свадебная песнь сынов Кореевых. По форме — придворная песнь на бракосочетание царя; по содержанию — мессианский гимн: Жених описан как Бог («Престол Твой, Боже, во веки веков»), помазанный елеем радости более своих соучастников. В адресате речи происходит сдвиг: сначала Царь («Ты прекраснее сынов человеческих»), затем Невеста («Слыши, дщерь, и забудь народ твой и дом отца твоего»), затем брачная процессия — девы, входящие в чертог Царя. В православной традиции читается на богослужениях Рождества Христова и в богородичных праздниках; стих о Царице одесную (10)…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 50. Помилуй мя, Боже

Псалом 50 — центральный покаянный псалом Псалтири. Написан Давидом после обличения пророком Нафаном (2 Цар. 12), когда открылся грех с Вирсавией и убийство Урии. Ни один псалом не читается в православном богослужении так часто: утром, перед Причастием, в Исповеди, над усопшими. Центральное прошение — не о снятии вины, а о новом творении: «Сердце чисто сози́жди во мне, Боже» (ст. 12) — глагол κτίσον (ברא), тот же, что в Быт. 1:1 о творении из ничего. Второе прошение — «Духа Твоего Святаго не отыми от мене» (ст. 13) — одно из редких…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 19. Услышит тебя Господь

Это царский псалом: община провожает царя-помазанника на войну и просит Господа услышать его «в день печали». Имя Бога здесь действует как защита и оружие — «иные на колесницах, иные на конях, а мы именем Господа Бога нашего». Еврейский текст в шестом стихе даёт яркий образ «поднимем знамя» (נִדְגֹּל), который греческий и латынь сгладили в «возвеличимся» и «поведём»; адаптация держится еврейского. В десятом стихе расходятся традиции: масоретский делит фразу как «Господь, спаси; Царь [Бог] да услышит нас», а Септуагинта и церковный чин читают «спаси царя» — взято чтение чина. В каббалистической…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 23. Господня земля

Псалом 23 — двухчастная литургическая песнь. Первая часть (стихи 1–6) — храмовый вход: гимн творения, затем вопрос-ответ о том, кто достоин подняться на гору Господню. Вторая часть (стихи 7–10) — драматический диалог у врат: голос требует поднять врата, голос изнутри спрашивает, кто идёт, и голос снаружи отвечает. Исторически псалом, вероятно, сложен Давидом для процессии перенесения Ковчега в Иерусалим (2 Цар. 6) — врата древнего иевусейского города должны были «подняться», чтобы впустить Бога Израиля. Греческое надписание (LXX, ЦСЯ) — «псалом Давида, в первый день недели» — закрепляет за псалмом место в…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 17. Возлюблю Тя, Господи

Псалом 17 — самый длинный из псалмов Давида, благодарственный гимн избавления, воспетый в день, когда Господь избавил его от Саула и всех неприятелей. Тот же текст с малыми вариантами помещён во 2 Цар. 22 как заключительная песнь Давида. Псалом строится как богоявление: теснота смертника прерывается сошествием Господа в буре — землетрясение, столб дыма, ветер на херувимах, молнии — и спасением. Кульминация — мессианская: «творящий милость помазаннику (χριστός / מָשִׁיחַ) Своему Давиду и семени его до века». В православном богослужении читается в составе кафизмы 3 (понедельник вечера, пятница утра и в…
0 комментариев
ПсалмыХристианство

Псалом 150. Хвалите Бога во святыне Его

Псалом 150 — последний во всей Псалтири; вся книга завершается им как единым возгласом хвалы без единой просьбы. Это кульминация «малого галеля» — шести заключительных псалмов (145–150), каждый из которых открывается и замыкается словом «Аллилуия» (евр. הללויה — «хвалите Йах», сокращённое имя Бога). В оригинале глагол «хвалите» (הללו) звучит тринадцать раз на шесть стихов. В чине Кидуш Левана этот псалом связывает обновление лунного света с непрерывным обновлением хвалы Творцу. Адаптация (современный русский) Аллилуия! ¹ Хвалите Бога во святыне Его, / хвалите Его на тверди силы Его. ² Хвалите Его за…
0 комментариев