Отче наш — молитва, которой Христос научил учеников (Мф. 6:9–13). Один из самых ранних её списков дошёл не на папирусе и не в книге. В IV веке кто-то вдавил молитву в сырую глину черепка и оставил сохнуть. Черепок нашли в Мегаре под Афинами, и текст на нём кончается не славословием, а коротким словом от себя: «Господи!»
Традиция: богослужебный текст как домашний оберег
Текст молитвы
Молитву даём в той церковнославянской форме, в какой её знают наизусть, — осовременена только орфография. Это тот же текст, что читают в утреннем и вечернем правиле.
Отче наш, Иже еси на небесех! / Да святится имя Твоё, / да приидет Царствие Твоё, / да будет воля Твоя, / яко на небеси и на земли. / Хлеб наш насущный даждь нам днесь; / и остави нам долги наша, / якоже и мы оставляем должником нашим; / и не введи нас во искушение, / но избави нас от лукаваго, / Господи!
После слова «Господи» в глину вдавлен монограмматический крест.
Оригинал (греческий)
Черепок обломан, и текст читается только со второй половины — от слова «насущный». Начало в квадратных скобках восстановлено издателями по узнаваемым словам, одиночная скобка отмечает обрыв левого края.
[Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς. τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐ]πιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίομεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν, καὶ μὴ εἰσε]νέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασ]μόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡ]μᾶς ἀ]πὸ τοῦ πονηροῦ, κ]ύριε.
Латинский текст (Вульгата)
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
Английский перевод
Our Father, who art in heaven, hallowed be Thy name. Thy kingdom come, Thy will be done, as in heaven, so on earth. Give us this day our daily bread, and forgive us our debts, as we also forgive our debtors, and lead us not into temptation, but deliver us from the evil one, O Lord.
Что это за черепок
Глиняный обломок 12 на 13,5 сантиметра, сейчас в Национальном музее Афин под номером 12227. Найден в Мегаре, и уже это необычно. Почти весь корпус магических текстов происходит из Египта, а здесь Греция. Буквы не написаны чернилами, а продавлены в сырой глине.
Карл Прайзенданц (1883–1968), немецкий филолог, издал корпус греческих магических папирусов. Находку он поместил в христианский раздел корпуса и назвал «магической табличкой в широком смысле». В том же разделе лежат Трисвятое на целительном амулете и молитва Христу от нечистой силы. Самая известная молитва превращена в вещь, которая охраняет дом.
Датирует находку последний знак. Монограмматический крест прослеживается с 355 года — значит, черепок сделан не раньше середины IV века.
Чем этот текст отличается от привычного
«Господи!» в конце. В Евангелии от Матфея этого слова нет. Его добавил тот, кто делал черепок. Звательная форма замыкает последнее прошение и превращает общую молитву в личное обращение владельца оберега.
Без славословия. «Яко Твоё есть Царство и сила и слава» на черепке нет, и это не утрата. Краткая форма отвечает тексту Матфея и православному обиходу.
«Хлеб насущный». Греческое ἐπιούσιον почти нигде больше не встречается. Вульгата переводит его как supersubstantialem, «сверхсущный». Русский канон выбрал «насущный», то есть нужный на сегодня.
«От лукаваго». Греческое ἀπὸ τοῦ πονηροῦ читается двояко: «от лукавого» как от личности и «от зла» вообще. Церковнославянский перевод выбрал первое, за ним следует и английский — «from the evil one».
Источники
- Preisendanz, Karl. Papyri Graecae Magicae: Die griechischen Zauberpapyri. Bd. II. Stuttgart: Teubner, 1928/2001 — раздел «Christliches», O 4 (черепок Athens, Nat. Mus. № 12227).
- Knopf, Rudolf. «Eine Tonscherbe mit dem Texte des Vaterunsers.» Mitteilungen des Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung 25 (1900), 313–324 — первая публикация с прорисовкой и транскрипцией.
- Kraus, F. X. Geschichte der christlichen Kunst. Bd. I. Freiburg, 1896, S. 131 — датировка монограммы-креста.
- Cabrol, F., Leclercq, H. Monumenta Ecclesiae Liturgica I.2, Intr. CCXIV № 51 — черепок в своде памятников богослужения.
- Betz, Hans Dieter, ed. The Greek Magical Papyri in Translation. 2nd ed. Chicago, 1992 — английский перевод корпуса.
Редакция от