Гимн Седьмого неба — единственное место в «Книге тайн» (Сефер ха-Разим), где не просят ничего. Шесть небес расписаны в ней как справочник: имена ангелов по чинам, часы, воскурения, у кого что просить. В седьмом нет ни одного рецепта — только славословие Богу на Престоле Славы.
Гимн
Седьмой свод небесный — / весь он свет седмикратный, / и от света его сияют все обители.
В нём Престол Славы, / утверждённый на четырёх Хайо́т Славы.
В нём же сокровищницы жизни / и сокровищницы душ.
Непостижим и беспределен свет великий, в нём сущий, / и от полноты света сего озаряется земля вся.
Ангелы укреплены в столпах света, / и свет их — яко свет утренней звезды, / и не угаснет, / ибо очи их — яко вспышки молний, / и стоят они на высотах света, / и в трепете славят Сидящаго на Престоле Славы.
Ибо Он един восседает в обители святости Своей, / взыскует суда, / уравнивает весы правды, / судит истиною / и глаголет праведно.
Пред Ним книги огненные отверсты, / и от лица Его текут реки огня. / Восстанет Он — трепещут эли́м, / возревёт — колеблются столпы, / и от гласа Его содрогаются верхи врат.
Воинства Его стоят пред Ним, / но не взирают на образ Его, / ибо сокрыт Он от всякаго ока, / и никто, узрев Его, не останется жив. / Образ Его от всех сокровен, / но ничей образ от Него не сокрыт.
Открывает глубины из тьмы, / и ведает, что в тайниках мрака. / Ибо Свет с Ним обитает, / и Светом, яко ризою, облекается. / На престоле Света восседает, / и окрест Него — мощь Света.
Хайо́т и Офани́м носят Его, / летая на крылах своих. / По шести крыл у каждаго, / и крылами покрывают лица свои, / и долу преклоняют лица свои, / и друг ко другу обращают лица свои, / и не возносят ввысь лиц своих / от страха и трепета.
И над ними сонмы за сонмами стоят пред Ним, / и погружаются в реки чистоты, / и облекаются в ризы огня белаго, / и со смирением возглашают гласом крепким: / «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! / Вся земля полна славы Его!»
Он прежде всякаго творения, / Он был, когда не было ни земли, ни неба, / Он един, и нет чужого бога с Ним.
Мышцею Своею держит обитель небесную, / и во всех обителях — трепет пред Ним, / и во всех ангелах — страх пред Ним, / ибо дыханием уст Его они созданы, / и во славу мощи Его утверждены.
Он твёрд — и кто отклонит Его? / Повелит — и отменить некому. / Ибо Он Царь царей царствующих, / владычествует над всеми царями земли / и превознесён среди ангелов небесных. / Испытует сердца прежде создания их, / и знает помышления прежде рождения их.
Благословенно имя Его, / и благословенна слава величия Его / во веки веков, / и во веки вечные, / и во век века! / Ибо нет бога, кроме Него, / и нет божества помимо Него.
Благословенно имя Его в род и род, / и благословенно в обителях горних. / Благословенно имя Его в могуществе Его, / и благословенна память Его в красоте силы Его. / Ибо каково имя Его, такова и хвала Его, как речено: / «Каково имя Твоё, Боже, / такова хвала Твоя до концов земли; / правдою исполнена десница Твоя».
Он приближает чистых к страху пред Собою / и отдаляет нечистых яростию гнева Своего. / Передвигает горы крепостию и могуществом — / не ведают они, что Он опрокинул их во гневе Своём. / Держит мир, яко гроздь виноградную, / несёт всё, что было, есть и будет. / Он — Ветхий днями, / и с Ним богатство непреходящее и правда.
Благословенна слава Его от места Его, / и благословен Он в красоте достоинства Своего. / Ведением наполняет сердца боящихся Его, / дабы испытали и познали силу страха имени Его.
Благословенно имя Его в жилище величия Его, / и благословенно в красоте силы Его. / Благословенно имя Его в сокровищницах снега, / и благословенно в реках пламени. / Благословенно имя Его во мгле сияния, / и благословенно в облаках славы.
Благословенно имя Его в мириадах колесниц, / и благословенно в тысячах тысяч. / Благословенно имя Его в цепях огня, / и благословенно в вервиях пылающих. / Благословенно имя Его в раскатах грома, / и благословенно в блистаниях молний.
Благословенно имя Его в устах всех сущих на земле, / и благословенно в безднах земных. / Благословенно имя Его во всех пустынях, / и благословенно средь волн морских. / Благословенно имя Его, единаго на престоле Его, / и благословенно в обители силы Его.
Благословенно имя Его в устах всякаго дыхания, / и благословенно в песни всякой твари. / Благословен Господь вовек! Аминь и Аминь! / Аллилуия!
Термины
- Хайо́т (חיות) — «живые существа», четыре херувима, несущие Престол Божий (Иез. 1, Откр. 4)
- Офани́м (אופנים) — «колёса», класс ангелов из видения Иезекииля
- Эли́м (אלים) — «могучие», категория небесных существ
- Ветхий днями (עתיק יומין) — эпитет Бога из видения Даниила (Дан. 7:9)
עברית | Hebrew
והרקיע השביעי
כלו אור שבעתים
ומאורו יבהיקו כל המעונות
ובו כסא הכבוד
נכון על ארבע חיות כבוד.
ובו אוצרות חיים
ואוצרות נפשות.
ואין חקר ותכלית למאור הגדול אשר בו
ומאור הממולא תאיר כל הארץ
ומלאכים אחוזים בעמודי אור
ואורם כאור נוגה
ולא יכבה
כי עיניהם כניצוצי ברק
ומעמדם על גפי אור
ומפארים באימה ליושב בכסא הכבוד.
כי הוא לבדו יושב במעון קדשו,
דורש משפט
ומפלס צדק
שופט באמונה
ומדבר בצדקה,
ולפניו ספרי אש פתוחים
ומלפניו נהרי אש מושכים
ומשאתו יגורו אלים
ומשאגתו ירופפו עמודים
ומקולו ינועו אמות הסיפים
וחיילותיו עומדים לפניו
ולא ישורו דמותו
כי הוא נסתר מכל עין
ואין מי יראנו וחי.
דמותו מכל נעלמה
ודמות כל ממנו לא נסתרה.
מגלה עמוקות מני חשך
ויודע מה בסתרי אופל.
כי אור עמו חונה
וכשלמה אור יעטה.
יושב בכסא האור
וסביבותיו עוצם אור.
וחיות ואופנים ינשאוהו
והמה מעופפים בכנפיהם
ולהם שש שש כנפים
ובכנפיהם יכסו פניהם
ולמטה יתנו פניהם
ולארבעתם פונים פניהם
ולא ירומו למעלה פניהם
מפחדן ומאימתן.
והן על גביהם עומדים לפניו כתות כתות
וטובלין בנהרי טהרה
ומתעטפין כסות אש לבנה
ועונין בענוה בקול חזק
ק׳ק׳ק׳ יי׳ צבאות
מלא כל הארץ כבודו.
והוא מקדם לכל המעשים
והוא עד לא ארץ ושמים
והוא לבדו ואין זר עמו,
תולה בזרועו מעונה
ובכל מעונות אימתו
ובכל מלאכים יראתו,
כי ברוח פיו נחצבו
ולהדר חסנו ניצבו,
והוא באחד ומי ישיבנו
ואם צוה אין לבטל,
כי הוא מלך מלכי המלכים
מושל על כל מלכי הארץ
ומתנשא במלאכי שמים
חוקר לבבות עד לא נוצרו
ויודע מחשבות עד לא תהיינה.
ברוך שמו
ומבורך יקר הדרו
לעולמי עולמים
ולנצח נצחים
ועדי עד
כי אין מבלעדו אל
וזולתו אין אלהים.
ברוך שמו בכל דור ודור
ומבורך במעוני מעלה.
ברוך שמו בגבורתו
ומבורך זכרו בתפארת עוזו.
כי כשמו כן תהלתו שנ׳
כשמך אלהים
כן תהלתך עד קצוי ארץ
צדק מלאה ימינך.
והוא מקרב טהורים ליראתו
ומרחק טמאים בחמת עברתו,
מעתיק הרים באמצה ובגבורה
ולא ידעו כאשר הפכם באפו,
תולה עולם כאשכול
סובל הכל היה והוא ויהיה,
ועתיק יומין,
ועמו הון עתק וצדקה.
ברוך כבודו ממקומו
ומבורך בתפארת יקרו.
ממלא דעת לב יריאיו
לחקור ולידע עוז יראת שמו.
ברוך שמו במושב הדרו
ומבורך בתפארת עוזו.
ברוך שמו באוצרות שלג
ומבורך בנהרי שלהבת.
ברוך שמו בערפלי זיו
ומבורך בענני הוד.
ברוך שמו ברכב רבואתים
ומבורך באלפי שנאן.
ברוך שמו בשרשרות האש
ומבורך במיתרי לוהטת.
ברוך שמו בקולות רעמים
ומבורך בריצת ברקים.
ברוך שמו בפי כל אשר בארץ
ומבורך בתהומות הארץ.
ברוך שמו בכל המדברות
ומבורך בגלי הים.
ברוך שמו לבדו בכסאו
ומבורך בישיבת עוזו.
ברוך שמו בפי כל נשמה
ומבורך בשיר כל בריה.
ברוך יי׳ לעולם אמן ואמן
הללו־יה.
English
The seventh dome, /
all of it is sevenfold light, /
and from its light all the domains shine.
Within it is the throne of kavod, /
set on the four resplendent Ḥayot.
Also within it are the storehouses of lives, /
and the storehouses of souls.
There is no calculation or limit to the great light within it, /
and the fullness of the light illumines all the earth.
The angels are fixed in pillars of light, /
and their light is as the light of Nogah /
and cannot be extinguished, /
for their eyes are like flashes of lightning, /
and they stand upon the margins of the divine light, /
and glorify in fear the One who sits upon the throne of kavod.
For he alone sits in the domain of his holiness, /
seeking out judgment, /
leveling the scales of justice; /
judging in truth /
and speaking in righteousness.
And before him the books of fire are open, /
and from before him flow rivers of fire. /
When he raises his voice the elim are afraid, /
and when he roars the pillars shake, /
and from his voice the doorposts tremble.
His soldiers stand before him, /
but they do not gaze upon his likeness. /
For he is hidden from every eye, /
and none can see him and live. /
His appearance is hidden from all, /
but no appearance is hidden from him.
He uncovers deep things from the darkness, /
and he knows the secrets of obscurity. /
For light dwells with him, /
and he puts on light as a garment. /
He sits on light as a throne, /
and light closes off what surrounds him.
The Ḥayot and Ofanim bear him up, /
as they fly with their wings. /
They have six wings each, /
and they cover their faces with their wings, /
and they turn their faces downward. /
Their faces are turned toward their fellows, /
and they do not lift their faces upwards, /
because of their fear and their terror.
Troops upon troops stand one above another before him, /
and immerse themselves in rivers of purity. /
And wrap themselves in garments of white fire, /
and sing with humility in a strong voice: /
"Holy Holy Holy is YHVH Tsevaot, /
the whole world is full of his kavod."
He is prior to all creatures; /
he was when earth and heaven were not yet. /
He is alone; there is no stranger with him.
By his strength he upholds the heavenly domain, /
and in every domain he is feared, /
and by all the angels he is revered, /
for by the breath of his mouth they were formed, /
and to glorify his power they were established.
He acts alone and who can turn him back? /
And if he commands none can annul. /
For he is the King of kings of kings, /
ruling over all of the kings of the earth, /
and exalted among the angels of heaven. /
He searches hearts before they are formed, /
and he knows thoughts before they occur.
Blessed be his name /
and blessed the greatness of his glory. /
For ages and ages, /
and for an eternity of eternities, /
forever and ever. /
For there is no el apart from him, /
and there is no elohim beside him.
Blessed is his name in each generation, /
and blessed in the domains on high. /
Blessed is his name with its might, /
and blessed its mention with the beauty of his power. /
For as his name so is his praise as it has been said: /
"As is your name, Elohim, /
so is your praise to the ends of the earth; /
your right hand is full of righteousness."
He brings the pure to reverence him, /
and in his wrath drives away the impure. /
He moves mountains by his might and strength, /
they did not know when he overturned them in his wrath. /
He holds the world as a cluster of grapes, /
bearing all that was, is, and will be. /
He is the Ancient of Days, /
and with him are enduring riches and righteousness.
Blessed be his kavod from his habitation, /
and blessed is he in the beauty of his dignity. /
The hearts of those who fear him he fills with knowledge, /
to search and to know the power of the fear of his name.
Blessed be his name in the dwelling place of his splendor, /
and blessed in the beauty of his strength. /
Blessed be his name in the storehouses of snow, /
and blessed in the rivers of flames. /
Blessed be his name in the mists of brilliance, /
and blessed in the clouds of glory.
Blessed be his name in the myriads of chariots, /
and blessed in the thousands upon thousands of his warriors. /
Blessed be his name in the chains of fire, /
and blessed in the ropes of flame. /
Blessed be his name in the peals of thunder, /
and blessed in the bolts of lightning.
Blessed be his name in the mouths of all on earth, /
and blessed in the depths of the earth. /
Blessed be his name amid all the wildernesses, /
and blessed amid the waves of the sea. /
Blessed be his name alone on his throne, /
and blessed in the dwelling places of his majesty.
Blessed be his name in the mouth of all living, /
and blessed in the song of every creature. /
Blessed be YHVH in the cosmos, Amen and Amen. /
Hallelu-Yah.
Источники
Гимн дошёл в составе «Книги тайн», которую веками считали потерянной. Еврейский текст собрал заново израильский учёный Мордехай Маргалиот — из обрывков Каирской генизы и поздних рукописей. От его редакции 1966 года идут все переводы книги, включая наш.
Первичный текст
- Margaliot, Mordecai. Sefer ha-Razim. Yediot Aḥronot, 1966. — критическая редакция еврейского текста.
Переводы
- Morgan, Michael A. Sepher Ha-Razim: The Book of Mysteries. Scholars Press / SBL, 1983. — английский перевод по редакции Маргалиота.
- Русская адаптация сделана с еврейского текста Маргалиота, со сверкой по Моргану.
Публикации текста в сети
Связанные молитвы
- Обряд видения солнца днём (Сефер ха-Разим) — практика Четвёртого неба: снять с солнца сияние и взглянуть ему в лицо.
- Обряд видения солнца ночью и молитва Гелиосу (Сефер ха-Разим) — парный ночной обряд с греческой молитвой солнечному богу.
Редакция от