Гимн Седьмого неба — единственное место в «Книге тайн» (Сефер ха-Разим), где не просят ничего. Шесть небес расписаны в ней как справочник — имена ангелов по чинам, часы, воскурения, у кого что просить. В седьмом нет ни одного рецепта, только славословие Богу на Престоле Славы. Русский текст сведён с двух еврейских списков — реконструкции Маргалиота и рукописи из собрания Гросса, которая в нескольких местах помнит больше.
Гимн
Седьмой свод небесный — / весь он свет седмикратный, / и от света его сияют все обители.
В нём Престол Славы, / утверждённый на четырёх Хайо́т Славы.
В нём же сокровищницы жизни / и сокровищницы душ.
Непостижим и беспределен свет великий, в нём сущий, / и от полноты света сего озаряется земля вся.
Ангелы укреплены в столпах света, / и свет их — яко свет лучезарный, / и не угаснет, / ибо очи их — яко вспышки молний, / и стоят они на высотах света, / и в трепете славят Сидящаго на Престоле Славы, / высоком и превознесённом.
Ибо Он един восседает в обители святости Своей, / взыскует суда, / уравнивает весы правды, / судит истиною / и глаголет праведно.
Пред Ним книги огненные отверсты, / и от лица Его текут реки огня. / Восстанет Он — трепещут эли́м, / возревёт — колеблются столпы, / и от гласа Его содрогаются верхи врат.
Воинства Его стоят пред Ним, / но не взирают на образ Его, / ибо сокрыт Он от всякаго ока, / и никто, узрев Его, не останется жив. / Образ Его от всех сокровен, / но ничей образ от Него не сокрыт.
Открывает глубины из тьмы, / и ведает, что в тайниках мрака. / Ибо Свет с Ним обитает, / и Светом, яко ризою, облекается. / На престоле Света восседает, / и окрест Него — мощь Света.
Хайо́т и Офани́м носят Его, / летая на крылах своих. / По шести крыл у каждаго, / и крылами покрывают лица свои, / и долу преклоняют лица свои, / и друг ко другу обращают лица свои, / и не возносят лиц своих воззреть ввысь / от ужаса и трепета.
И над ними сонмы за сонмами стоят пред Ним, / и погружаются в реки чистоты, / и облекаются в ризы огня белаго, / и со смирением возглашают гласом крепким и сильным: / «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! / Вся земля полна славы Его!»
Он прежде всякаго творения, / Он был, когда не было ни земли, ни неба, / Он всему первый и всякому пределу последний, / Он един, и нет с Ним никого иного.
Мышцею Своею держит обитель небесную, / и во всех обителях — трепет пред Ним, / и во всех ангелах — страх пред Ним, / ибо дыханием уст Его они созданы, / и во славу мощи Его утверждены.
Он твёрд — и кто отклонит Его? / Повелит — и отменить некому. / Ибо Он Царь царей царствующих — / владычествует над всеми царями земли / и превознесён среди ангелов небесных. / Испытует сердца и утробы прежде создания их, / знает помышления прежде рождения их / и ведает сокровенное.
Благословенно имя Его, / и благословенна слава величия Его / во веки веков, / и во веки вечные, / и во век века! / Ибо нет бога, кроме Него, / и нет божества помимо Него.
Благословенно имя Его в род и род, / и благословенно в обителях горних. / Благословенно имя Его в могуществе Его, / и благословенна память Его в красоте силы Его. / Ибо каково имя Его, такова и хвала Его, как речено: / «Каково имя Твоё, Боже, / такова и хвала Твоя до концов земли; / правдою исполнена десница Твоя».
Он приближает чистых к страху пред Собою / и отдаляет нечистых яростию гнева Своего. / Передвигает горы крепостию и могуществом — / не ведают они, что Он опрокинул их во гневе Своём. / Смиряет гордых, / делает нищим и обогащает, / унижает и возвышает, / милосерд Он и щедр, / посещает неплодных, / умерщвляет и оживляет, / поддерживает падающих, / помогает и приносит пользу, / знает и свидетельствует. / Держит мир, яко гроздь виноградную, / несёт всё, что было, есть и будет. / Он — Ветхий днями, / и с Ним богатство непреходящее и правда.
Благословенна слава Его от места Его, / и благословен Он в красоте достоинства Своего. / Ведением наполняет сердца боящихся Его, / дабы испытали и познали силу страха пред именем Его.
Благословенно имя Его в жилище величия Его, / и благословенно в красоте силы Его. / Благословенно имя Его в сокровищницах снега, / и благословенно в реках пламени. / Благословенно имя Его во мгле сияния, / и благословенно в облаках славы.
Благословенно имя Его в мириадах колесниц, / и благословенно в тысячах тысяч. / Благословенно имя Его в цепях огня, / и благословенно в вервиях пылающих. / Благословенно имя Его в раскатах грома, / и благословенно в блистаниях молний.
Благословенно имя Его в устах всех сущих на земле, / и благословенно в безднах земных. / Благословенно имя Его во всех пустынях, / и благословенно в волнах морских. / Благословенно имя Его, единаго на престоле Его, / и благословенно в обители силы Его, / и благословен Он на престоле царства Своего.
Благословенно имя Его в устах всякаго дыхания, / и благословенно в песни всякой твари, / и благословен Он во дни и в нощи.
Благословенно имя Его в силе, / и благословен Он в мире грядущем. / Благословенно имя Его в устах всех чад Его, / и благословен Он в устах всех воинств Своих.
Благословите Господа, ангелы Его, крепкие силою! (и далее) / Аллилуия! / Величайте Господа со мною, / и превознесём имя Его вместе! / Хвалите Господа! (и далее)
Благословен Господь вовек! Аминь и Аминь! / Аллилуия!
Термины
- Хайо́т (חיות) — «живые существа», четыре херувима, несущие Престол Божий (Иез. 1, Откр. 4)
- Офани́м (אופנים) — «колёса», класс ангелов из видения Иезекииля
- Эли́м (אלים) — «могучие», категория небесных существ
- Ветхий днями (עתיק יומין) — эпитет Бога из видения Даниила (Дан. 7:9)
Как сведён этот текст
Еврейского гимна нет ни в одном полном списке. Израильский учёный Мордехай Маргалиот собрал его в 1966 году из обрывков Каирской генизы и поздних рукописей — по этой реконструкции сделаны все переводы книги. Второй список — рукопись из собрания семьи Гросс.
Рукопись даёт то, чего у Маргалиота нет вовсе. Самое крупное — девять строк подряд о том, что делает Бог, от «Смиряет гордых» до «знает и свидетельствует». Оттуда же строка «Он всему первый и всякому пределу последний», а при испытании сердец — «и утробы» и «ведает сокровенное». В конце гимна она прибавляет ещё шесть благословений, среди них «в силе» и «в мире грядущем». Из неё же взяты «высоком и превознесённом» при Престоле Славы и «гласом крепким и сильным».
В рукописи конец другой. Гимн обрывается зачинами двух псалмов с писцовой пометой «и так далее». Эти зачины стоят в тексте с пометой «и далее», а закрывающее «Аминь и Аминь» идёт от Маргалиота.
Взято не всё. Рукопись читает «все светила» вместо «все обители», «с любовью» вместо «со смирением», «в морях и безднах» вместо двух строк про бездны и волны. Здесь мы держимся Маргалиота — его чтения сквозные по всему гимну. Английский перевод Моргана брали для сверки, а не переводили с него.
Строй речи — от церковнославянской гимнографии. Гимн звучит славословием, а не учёным подстрочником.
עברית | реконструкция Маргалиота
והרקיע השביעי
כלו אור שבעתים
ומאורו יבהיקו כל המעונות
ובו כסא הכבוד
נכון על ארבע חיות כבוד.
ובו אוצרות חיים
ואוצרות נפשות.
ואין חקר ותכלית למאור הגדול אשר בו
ומאור הממולא תאיר כל הארץ
ומלאכים אחוזים בעמודי אור
ואורם כאור נוגה
ולא יכבה
כי עיניהם כניצוצי ברק
ומעמדם על גפי אור
ומפארים באימה ליושב בכסא הכבוד.
כי הוא לבדו יושב במעון קדשו,
דורש משפט
ומפלס צדק
שופט באמונה
ומדבר בצדקה,
ולפניו ספרי אש פתוחים
ומלפניו נהרי אש מושכים
ומשאתו יגורו אלים
ומשאגתו ירופפו עמודים
ומקולו ינועו אמות הסיפים
וחיילותיו עומדים לפניו
ולא ישורו דמותו
כי הוא נסתר מכל עין
ואין מי יראנו וחי.
דמותו מכל נעלמה
ודמות כל ממנו לא נסתרה.
מגלה עמוקות מני חשך
ויודע מה בסתרי אופל.
כי אור עמו חונה
וכשלמה אור יעטה.
יושב בכסא האור
וסביבותיו עוצם אור.
וחיות ואופנים ינשאוהו
והמה מעופפים בכנפיהם
ולהם שש שש כנפים
ובכנפיהם יכסו פניהם
ולמטה יתנו פניהם
ולארבעתם פונים פניהם
ולא ירומו למעלה פניהם
מפחדן ומאימתן.
והן על גביהם עומדים לפניו כתות כתות
וטובלין בנהרי טהרה
ומתעטפין כסות אש לבנה
ועונין בענוה בקול חזק
ק׳ק׳ק׳ יי׳ צבאות
מלא כל הארץ כבודו.
והוא מקדם לכל המעשים
והוא עד לא ארץ ושמים
והוא לבדו ואין זר עמו,
תולה בזרועו מעונה
ובכל מעונות אימתו
ובכל מלאכים יראתו,
כי ברוח פיו נחצבו
ולהדר חסנו ניצבו,
והוא באחד ומי ישיבנו
ואם צוה אין לבטל,
כי הוא מלך מלכי המלכים
מושל על כל מלכי הארץ
ומתנשא במלאכי שמים
חוקר לבבות עד לא נוצרו
ויודע מחשבות עד לא תהיינה.
ברוך שמו
ומבורך יקר הדרו
לעולמי עולמים
ולנצח נצחים
ועדי עד
כי אין מבלעדו אל
וזולתו אין אלהים.
ברוך שמו בכל דור ודור
ומבורך במעוני מעלה.
ברוך שמו בגבורתו
ומבורך זכרו בתפארת עוזו.
כי כשמו כן תהלתו שנ׳
כשמך אלהים
כן תהלתך עד קצוי ארץ
צדק מלאה ימינך.
והוא מקרב טהורים ליראתו
ומרחק טמאים בחמת עברתו,
מעתיק הרים באמצה ובגבורה
ולא ידעו כאשר הפכם באפו,
תולה עולם כאשכול
סובל הכל היה והוא ויהיה,
ועתיק יומין,
ועמו הון עתק וצדקה.
ברוך כבודו ממקומו
ומבורך בתפארת יקרו.
ממלא דעת לב יריאיו
לחקור ולידע עוז יראת שמו.
ברוך שמו במושב הדרו
ומבורך בתפארת עוזו.
ברוך שמו באוצרות שלג
ומבורך בנהרי שלהבת.
ברוך שמו בערפלי זיו
ומבורך בענני הוד.
ברוך שמו ברכב רבואתים
ומבורך באלפי שנאן.
ברוך שמו בשרשרות האש
ומבורך במיתרי לוהטת.
ברוך שמו בקולות רעמים
ומבורך בריצת ברקים.
ברוך שמו בפי כל אשר בארץ
ומבורך בתהומות הארץ.
ברוך שמו בכל המדברות
ומבורך בגלי הים.
ברוך שמו לבדו בכסאו
ומבורך בישיבת עוזו.
ברוך שמו בפי כל נשמה
ומבורך בשיר כל בריה.
ברוך יי׳ לעולם אמן ואמן
הללו־יה.
עברית | рукопись Гросса
Листы 174б–175б. Гимн начинается на листе 174б со строки 7 и обрывается на листе 175б строкой 2, дальше идёт наставление о книге.
Лист 174б
והרקיע השביעי כולו אור שבעתים ומאורו יבהיקו כל המאורות ובו כסא כבוד ובו אוצרות חיים נפשות ואין חקר ותכלית לאור הגדול שבו ומאורו יאירו השמים והארץ ובו מלאכים אחזים בעמודי אורים ·
ואורם כאור נוגה ולא יכבה כי עיניהם נוצצי ברק ומשמרם על גבי אור מפארים באימה ליושב בכסא רם ונשא כי הוא לבדו יושב במעון קדשו דורש ומשפט משפט צדיק שופט באמונה מדבר בצדקה ולפניו ספרי אש פתוחים ומלפניו נהרי אש מושכים ומשאתן יגורו אלים גם משאגתו ירופפו עמודים ומקולו ינועו אמות הספים ועומדים לפניו ולא יפירו דמות פטירם כי הוא נסתר מכל דמות עין ואין כל בריה רואיהו ומי הוא ודמות
Лист 175а
כל ממכון לא נסתרה מגלה עמוקות מני חשך ˙
ויודע מה בסתרי חשך ונהורא עמיה שרי חיות ואופנים נשואין ולה שש כנפים וכנפיהם יכסון פניהם ולארבעתם פנים ולא ירימו פניהם להביט למעלה ועומדים לפניו כתות כתות וטובלים בנהרי טהרה ומתעטפים כסותי אש לבנה ועונים באהבה בקול חזק ואמיץ קקק יי צבאות מלא כל הארץ כבודו ·
והוא ראשון לכל ואחרון לכל תכלית והוא לבדו ואין זר אתו ·
ואימתו בכל משלה והוא באחד ומי ישיבנו ·
חוקר לבבות ובוחן כליות ויודע נסתרות ומפענח אין לאום מקרב טהורים ליראתו ומרחיק טמאים בחמת עברתו מעתיק הרים ושופל גאים מוריש ומעשיר משפיל אף מרומם רחום וחנון פוקד עקרות ממית ומחיה סומך נופלים עזרה ומועיל יודע ועד ברוך שמו במושב הדרו וברוך הוא בתפארת עוזו ·
ברוך שמו באוצרות שלג וברוך הוא בנהרי שלהבת ברוך שמו בימים ותהומות וברוך הוא בכסא מלכותו ברוך שמו בפי כל נשמה וברוך הוא ביום ובלילה ברוך שמו בעוז וברוך הוא בעולם הבא ·
ברוך שמו בפי כל ילידיו ·
וברוך הוא בפי כל צבאיו לכתוב ברפן ה'
Лист 175б
מלאכיו גבורי כח וכו' הללו יה ·
גדלו ליי אתי ונרוממה שמו יחדו ·
הללו יי וכו'
Источники
Гимн дошёл в составе «Книги тайн», которую веками считали потерянной.
Еврейский текст
- Margaliot, Mordecai. Sefer ha-Razim. Yediot Aḥronot, 1966. — критическая реконструкция.
- Рукопись «Сефер ха-Разим», Национальная библиотека Израиля, собрание семьи Гросс, листы 174б–175б. Съёмка проекта «Ктив», общественное достояние.
Переводы
- Morgan, Michael A. Sepher Ha-Razim: The Book of Mysteries. Scholars Press / SBL, 1983. — английский перевод по реконструкции Маргалиота.
Связанные молитвы
- Обряд видения солнца днём (Сефер ха-Разим) — практика Четвёртого неба: снять с солнца сияние и взглянуть ему в лицо.
- Обряд видения солнца ночью и молитва Гелиосу (Сефер ха-Разим) — парный ночной обряд с греческой молитвой.
Редакция от