Молитва о духе-наставнике — та, которой «Арбатель» (Базель, 1575) велит молиться всякому, кто ищет знания. Просят в ней Святого Духа и духа-учителя, который наставит в искусствах жизни — в ремёслах и науках, которыми человек живёт: врачевании, алхимии, природной магии. За ней стоит главная мысль гримуара — своими силами человек не постигнет ничего, знание приходит как дар.
Русский текст
Искусства этой жизни молитва называет осквернёнными бесчисленными людскими мнениями. С желаниями человека — то же: реклама и чужие мнения решают за него, чего хотеть, и своё желание среди них уже не различить. Поэтому о желаниях сердца просят вместе с ремёслами, одним прошением.
Молись же так:
Прошение о Святом Духе
Господи неба и земли, / всего видимого и невидимого Устроителю и Создателю! / Я, недостойный, по повелению Твоему взываю к Тебе / через единородного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа: / даруй мне Святого Духа Твоего, / чтобы Он вёл меня в истине Твоей ко всякому благу Твоему. / Аминь!
Прошение о духе-наставнике
Ибо всем сердцем жажду в совершенстве познать искусства этой жизни, / нам необходимые, / и истинные желания сердца моего, / но погружены они в такую тьму / и так осквернены бесчисленными людскими мнениями, / что вижу: силами своими ничего в них не достигну, / если Ты не научишь меня.
Дай же мне одного из духов Твоих, / чтобы он научил меня тому, что Тебе угодно нам узнать и познать, / во хвалу и честь Твою и на пользу ближнему. / Дай мне и сердце разумное, / чтобы легко постигал я то, чему Ты научишь меня, / и слагал это в уме моём, / дабы выносить оттуда для всякой нужды, / как из неистощимых сокровищниц Твоих. / И дай мне благодать, / чтобы столь великими дарами Твоими пользовался я со всяким смирением, / со страхом и трепетом, / через Господа нашего Иисуса Христа, со Святым Духом Твоим. / Аминь!
Строка «и истинные желания сердца моего» — наша вставка, в латинском оригинале 1575 года её нет. Слова взяты из псалмов — «желания сердца твоего» (Пс 36:4) и «узнай сердце моё» (Пс 138:23).
Латинский оригинал
Базельское издание 1575 года.
Sic igitur orabis.
Domine Cœli & Terræ omnium visibilium & inuisibilium conditor & creator: ego indignus, te iubente, te inuoco, per filium tuum vnigenitum Dominum nostrum Iesum Christum, vt des mihi spiritum Sanctum tuum, qui me in veritate tua dirigat ad omne bonum tuum. AMEN.
Quia verò desiderio desidero artes huius vitæ, & necessarias nobis perfectè cognoscere, quæ immersæ sunt tantis tenebris & conspurcatæ infinitis humanis opinionibus, vt ego videam, me meis viribus nihil in iis assequuturum te non docente: da mihi vnum de spiritibus tuis, qui me doceat ea, quæ vis nos discere & cognoscere, ad laudem & honorem tuum & vtilitatem proximi. Da mihi etiam cor docile, vt quæ me docueris facilè percipiam & in mentem meam recondam inde proferenda, tanquam de tuis inexhaustis thesauris ad omnes vsus necessarios: & da mihi gratiam, vt tantis donis tuis humillimè cum metu & tremore vtar, per Dominum nostrum IESVM CHRISTVM cum Sancto Spiritu tuo, Amen.
Английский перевод
Перевод Роберта Тёрнера, Лондон, 1655 год.
Therefore thou shalt pray thus:
O Lord of heaven and earth, Creator and Maker of all things visible and invisible; I, though unworthy, by thy assistance call upon thee, through thy onely begotten Son Jesus Christ our Lord, that thou wilt give unto me thy holy Spirit, to direct me in thy truth unto all good. Amen.
Because I earnestly desire perfectly to know the Arts of this life and such things as are necessary for us, which are so overwhelmed in darkness, and polluted with infinite humane opinions, that I of my own power can attain to no knowledge in them, unless thou teach it me: Grant me therefore one of thy spirits, who may teach me those things which thou wouldest have me to know and learn, to thy praise and glory, and the profit of our neighbour. Give me also an apt and teachable heart, that I may easily understand those things which thou shalt teach me, and may hide them in my understanding, that I may bring them forth as out of thy inexhaustible treasures, to all necessary uses. And give me grace, that I may use such thy gifts humbly, with fear and trembling, through our Lord Jesus Christ, with thy holy Spirit. Amen.
Контекст
Молитва завершает вторую септенарию — седмицу о том, откуда у имён сила и как устроена лестница мудрости. Предыдущий афоризм обещает прямо: «и тебе, просящему, дан тот, кто научит тебя всему, чего пожелает душа твоя в природе вещей». Эта молитва и есть то прошение.
Просят не власти над духом, а способности понять. Второе прошение говорит: «дай мне сердце разумное». Теми же словами молится Соломон в Третьей книге Царств — «даруй рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой». Просьба мага положена в готовую библейскую форму.
Молящийся взывает «по повелению Твоему». Дерзновение просить держится на том, что Бог сам это велел. Тёрнер читает это место иначе — «by thy assistance», «Твоею помощью». Мы переводили с латинского оригинала.
Связанные тексты:
- Арбатель — вторая септенария: сила имён и молитва о духе-наставнике — вся седмица, которую эта молитва завершает
- Арбатель — третья септенария: семь Олимпийских духов — призыв и отпуст олимпийского духа, второй произносимый текст книги
Источники:
- Peterson, J. H. (ed.). Arbatel: Concerning the Magic of the Ancients. Latin (Basel 1575) + English (Turner 1655). esotericarchives.com.
- Turner, R. (trans.). Arbatel of Magick, in Henry Cornelius Agrippa's Fourth Book of Occult Philosophy. London, 1655.
Редакция от