Молитва об исцелении и защите начинается со старого заговора. Шиитское предание вкладывает его в уста Пророка. По одному из рассказов, этими словами он отвёл яд от отравленной бараньей лопатки. Йеменский писец собрал вокруг заговора стихи Корана об исцелении и облегчении и дописал прошение о защите от людей и джиннов. Записана она по-арабски, но еврейскими буквами, в рукописи, в конце которой переписана «Сефер ха-Разим».
Кончается молитва словами «расположи ко мне творения Твои, как расположил Ты их к Соломону, — ибо я из братьев Соломона». «Брат» здесь значит «соплеменник» — так Коран называет пророка Худа братом его народа. Писец-еврей причисляет себя к роду Соломона — такой фразы мы больше нигде не нашли. Тайное имя, которым он просит, в рукописи не написано — на его месте начерчен ряд из 6 клеток со знаками. Прочесть эти знаки не удалось.
Традиция: иудео-арабская молитва мусульманского склада
Молитва
Исцеление
Во имя Бога, Милостивого, Милосердного.
Во имя Бога Исцеляющего, / во имя Бога Ограждающего, / во имя Бога, Дарующего здравие; / во имя Бога, с именем Которого / ничто не вредит ни на небесах, ни на земле. / И Он — Слышащий, Знающий.
«И ниспосылаем Мы из Корана / то, что есть исцеление и милосердие для верующих», / и исцеление того, что у них в груди; / «и исцелит Он груди людей верующих» в Господа своего.
«Скажи: Коран для уверовавших — / верный путь и исцеление».
«О люди! Пришло к вам наставление от Господа вашего / и исцеление того, что в груди у вас».
Если я заболею — Он меня исцелит; / если прибегну к Нему — Он меня оградит; / если обеднею — Он меня обогатит; / если согнусь — Он меня высвободит. / И Он отстраняет сильных.
Облегчение
«Ныне Бог снял с вас ношу / и знает, что в вас слабость». / «Хочет Бог снять с вас ношу, / и создан человек слабым». / «Хочет Бог для вас облегчения / и не хочет для вас тяготы», / ибо Он властен над всяким, кто властен, — / Слышащий, Отвечающий, Сострадательный, / Милостивый, Милосердный.
Хвала творения
Таков Бог, кроме Которого нет божества. / Его прославили ночная тьма и свет дня, / свет солнца и луны, / свет ангелов, небесных сфер, / звёзд и небожителей, / шелест деревьев и шум воды. / «Все вещи прославляют Его хвалою, / но люди не постигают славословия их. / Он — Долготерпеливый, Прощающий».
Прошение
Боже, мы хвалим Тебя и прославляем Тебя — / услышь и ответь, / ибо Ты — Слышащий, Отвечающий. / Помилуй нас милосердием Твоим, / ибо Ты — Милостивый, Милосердный. / Пошли нам помощь Твою, / ибо Ты — Бог, Подающий помощь. / Пригрей нас состраданием Твоим, / ибо Ты — Сострадательный, Всепроникающий.
Просим Тебя благостью Твоею, / сокрытием Твоим и явлением Твоим, / величием света Твоего / и тайною имени Твоего: / яви нам благость Твою, / обогати нас в бедности нашей, / погуби врагов наших, / отними опору у всякого, кто замышляет нам зло, / и пригрей нас, / о Милосерднейший из милосердных, / о Щедрейший из тех, кого просят, / о Спасение гонимых!
Ограждение
Боже, прошу Тебя правом имени Твоего, / которым Ты построил семь небес и семь земель, / а Престол над ними объемлет их, / и Подножие простёрто; / и правом имени Твоего, / которым Ты рассёк море Моисею / на двенадцать путей: / защити меня от всякого вреда, / избавь меня от всякой нужды, / дай мне Божественную защиту Твою, / о Боже мой и Господин мой; / огради меня от зла всего того, чего я боюсь и остерегаюсь; / защити меня и окружи / великими именами Твоими — / ради благородных пророков Твоих.
Правом имени Твоего и света Твоего, / которым Ты осветил небеса и землю, / удержи от меня всякий вред, / что настигает сердце моё, / от мужчины и женщины рода людского, / от джинна и джиннии, / от властителя и знатного, / от раба и свободного, / и от всего, что Ты сотворил, / от всех творений Твоих: / отгороди их от меня — / да не причинят мне вреда. / Правом имени Твоего, / и тайны имени Твоего, / и Моисея, собеседника Твоего, / окружи меня великими именами Твоими / и именем Твоим, что объято Престолом.
Расположи ко мне творения Твои, / как расположил Ты их к Соломону, — / ибо я из братьев Соломона, — / правом этого имени:
В рукописи вслед за этими словами начерчен ряд из шести клеток со знаками; над ним и под ним — мелкие знаки.
Дальше в книге с новой басмалы начинается другая молитва — «Боже, я согрешил, и оступился, и пал».
Источники
- Рукопись: Национальная библиотека Израиля, собрание семьи Гросс, YM 11.14, листы 61б–62б. Съёмка проекта «Ктив», общественное достояние.
- Научного издания у текста нет, перевод сделан по одной рукописи.
- Начальный заговор — шиитское предание. У аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», этими словами Пророк отводит яд от отравленной бараньей лопатки, а в другом рассказе Али — от отравленной еды. Ибн Тавус, «Аман мин ахтар аль-асфар», глава 22, — тот же заговор от сглаза скотины, с тем же стихом 17:82, что и в нашей молитве.
- «Хвала творения»: у аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», есть молитва «Ты Тот, Кому поклонились тьма ночи и свет дня… шум воды и шелест деревьев».
- Стихи Корана об исцелении и облегчении подряд — аль-Кафами, «Мисбах». Стихи об исцелении и «семь печатей» — аль-Буни, «Шамс аль-маариф».
- Отсылки к Корану: стихи об исцелении (17:82, 9:14, 41:44, 10:57); «если я заболею — Он меня исцелит» — так писец переложил 26:80; стихи об облегчении (8:66, 4:28, 2:185); «все вещи прославляют Его хвалою» (17:44).
Редакция от