Гимн Селене-Гекате — лунный текст греческих магических папирусов (Papyri Graecae Magicae), Египет IV века. В папирусе он подписан «молитва к Селене для всякого обряда». Её читали в любом лунном деле. Богиня здесь одна, но под многими именами: Селена полной луны, Артемида растущей, Геката тёмной, а с ними Мойры, Эринии, Дике и сама Природа.
Гимн написан гексаметром — тем же размером, что и «Илиада». К нему приложены указания обряда: чем воскурять для доброго дела и чем для злого, как вырезать трёхликую Гекату на магнитном камне.
Кто назван в гимне
- Хари́ты — три богини красоты и радости.
- Мойры — три богини судьбы: Клото́ прядёт нить жизни, Ла́хесис отмеряет, А́тропос обрывает.
- Эри́нии — богини мести: Мегера, Аллекто́ и Тисифона. В этом гимне третьей названа Персефона.
- Ди́ке — Справедливость; Ана́нке — Неизбежность; Э́реб — мрак подземного мира.
Восхваление
Первая часть — перечисление обликов и имён богини. Кто называет их все, тот показывает, что знает её целиком. В античной магии знание имени и есть право обращаться.
Приди ко мне, / влюблённых любящая, / желанная владычица, / трёхликая Селена, / и благосклонно внемли моим священным заклинаниям.
Украшение ночи, / юная, / несущая свет смертным, / дитя зари, / на дикоглазых быках восседающая, / царица, / что мчишься в колеснице одним путём с Ге́лиосом, / что танцуешь в тройственных обликах трёх Хари́т, / со звёздами ликуя.
Ты — Ди́ке и нити Мойр: / Клото́, Ла́хесис и А́тропос.
Трёхглавая, / ты — Персефона, Мегера и Аллекто́, / многоликая!
Ты вооружаешь руки свои / тёмными, грозными факелами; / ты сотрясаешь гриву ужасных змей / на челе; / ты исторгаешь рёв быков / из уст своих; / чрево твоё покрыто / чешуёй ползучих тварей, / ядоносными рядами змей на плечах; / спина твоя стянута / проклятыми цепями.
Кричащая в ночи, / быкоокая, / одиночество любящая, / быкоглавая! / Взор у тебя бычий, / голос — собачий; / в голенях своих ты скрываешь обличья львов; / лодыжка твоя — волчья; / дикоярые псы милы тебе — / потому и зовут тебя Гекатой и Ме́не, / многоимённая, / воздух рассекающая, / подобно стрелометательнице Артемиде!
Четвероликая богиня, / четвероимённая, / четырёх дорог владычица! / Артемида, / Персефона, / охотница на оленей, / в ночи сияющая, / трижды гремящая, / троегласная, / трёхглавая, / трёхимённая Селена, / тризубая, / трёхликая, / трёхвы́йная / и трёх дорог владычица!
Ты, что в трёх корзинах хранишь неугасимый пламень / и перепутьями трёх дорог владеешь, / и над тремя декадами царствуешь!
Будь милостива ко мне, / тебя призывающему, / и благосклонно услышь!
Ты, что просторный мир ночью оберегаешь, / пред кем да́ймоны содрогаются / и бессмертные трепещут!
Мужей прославляющая богиня, / многоимённая, / рождающая прекрасное, / быкоокая, рогатая, / родительница богов и людей, / и Природа, всеобщая Мать!
Ибо ты странствуешь по Олимпу / и обходишь бездну обширную, беспредельную. / Начало и конец — ты, / и ты одна над всем царствуешь.
Ибо от тебя всё, / и в тебе всё завершается.
Вечную диадему / носишь ты на висках своих — / нерушимые, нерасторжимые / узы великого Кро́носа — / и золотой скипетр / держишь в ладонях своих.
Письмена вкруг скипетра твоего / сам Кро́нос начертал / и дал тебе носить, / дабы всё пребывало незыблемо:
Укротительница, Укрощаемая, / Мужей Укротительница, / Силы Укротительница!
И Хаосом ты правишь.
АРАРАХАРА́РА / ЭФТИСИ́КЭРЕ.
(ΑΡΑΡΑΧΑΡΑΡΑ ΗΦΘΙΣΙΚΗΡΕ)
Молитва и приношение
Вторая часть читается над воскурением. Здесь богиня уже не полная луна, а тёмная: подземная, та, что вкушает трапезу среди гробниц.
Радуйся, Богиня, / и внемли именам своим!
Возжигаю тебе сие благовоние, / дитя Зевса, / стрелометательница, / небесная, / гаваней хранительница, / гор скиталица / и на дорогах обитающая!
Подземная и ночная, / богиня Аида и тьмы, / тихая и ужасающая! / Ты, что трапезу вкушаешь среди гробниц!
Ночь, / Э́реб, / Хаос обширный! / Ибо ты — неизбежная Ана́нке, / ты — Мойра, / ты — Эри́ния, / му́ка, истребительница, / ты — Ди́ке!
Ке́рбера ты держишь в оковах; / чешуёй змеиной темна ты, / змеевласая и змееопоясанная!
Кровопийца, / несущая смерть, / порождающая гибель, / сердцеядица, / плотоядица, / пожирающая безвременно умерших, / воплем гремящая, / в исступление ввергающая!
Приди на жертвы мои / и соверши для меня дело сие.
Воскурение
Папирус разводит благовония по роду дела.
- Для благих дел — стиракс, мирра, шалфей, ладан, фруктовая косточка.
- Для вредоносных дел — магическое вещество от пса и пёстрой козы, а также от безвременно умершей девы.
Амулет: трёхликая Геката на магнитном камне
Защитный амулет обряда — филакте́рион (φυλακτήριον). Взять магнитный камень — ли́тос сидери́тес (λίθος σιδηρίτης) — и вырезать на нём трёхликую Гекату:
- среднее лицо — рогатая дева, керасфо́рос парте́нос (κερασφόρος παρθένος);
- левое лицо — пёс, ки́он (κύων);
- правое лицо — коза, айкс (αἴξ).
После вырезания — промыть натроном и водой, погрузить в кровь человека, погибшего насильственной смертью. Затем совершить приношение пищи — пара́тесис (παράθεσις) — и прочесть ту же молитву во время обряда.
Подробных указаний, как делать магическое изображение, в папирусах почти нет. Магнит выбран не случайно — он сам притягивает железо. Пёс и коза — животные Гекаты. Рога на деве — лунный серп.
Ελληνικά | Greek
Εὐχὴ πρὸς Σελήνην ἐπὶ πάσης πράξεως
δεῦρό μοι, ὦ φιλέραστε, ἐράσμιε δέσποινα, τρίμορφε Σελήνη, εὐμενίῃ δ' ἐπάκουσον ἐμῶν ἱερῶν ἐπαοιδῶν. νυκτὸς ἄγαλμα, νέα, φαεσίμβροτε, ἠριγένεια, ἐπ' ἀγριοβλεφάρων ταύρων ἐποχουμένη, ἄνασσα, Ἡελίου δρόμον ἴσον ἐν ἅρμασιν ἱππεύουσα, ἣ Χαρίτων τρισσῶν τρισσαῖς μορφαῖσι χορεύεις ἀστράσιν κωμάζουσα. Δίκη καὶ νήματα Μοιρῶν, Κλωθὼ καὶ Λάχεσις ἥδε Ἄτροπος εἶ, τρικάρηνε, Περσεφόνη τε Μέγαιρα καὶ Ἀλληκτώ, πολύμορφε, ἣ χέρας ὁπλίζουσα κελαιναῖς λαμπάσι δειναῖς, ἣ φοβερῶν ὄφεων χαίτην σείουσα μετώποις, ἣ ταύρων μύκημα κατὰ στομάτων ἀνιεῖσα, ἣ νηδὺν φολίσιν πεπυκασμένη ἑρπυστήρων, ἰοβόλοις ταρσοῖσιν κατωμαδίοισι δρακόντων, σφιγγομένη κατὰ νώτα παλαμναίοις ὑπὸ δεσμοῖς, νυκτιβόη, ταυρώπι, φιλήρεμε, ταυροκάρηνε, ὄμμα δέ σοι ταυρωπόν, ἔχεις σκυλακώδεα φωνήν, μορφὰς δ' ἐν κνήμαισιν ὑποσκεπάουσα λεόντων.
μορφόλυκον σφυρὸν ἐστιν, κύνες φίλοι ἀτρεῖς θυμοί· τούνεκά σε κλήζουσι Ἑκάτην, πολυώνυμε, Μήνην, ἀέρα μὲν τέμνουσαν, ἅτ' Ἄρτεμιν Ἰοχέαιραν, τετραπρόσωπε θεά, τετραώνυμε, τετραοδίτι, Ἄρτεμι, Περσεφόνη, ἐλαφηβόλε, νυκτοφάνεια, τρίκτυπε, τρίφθογγε, τρικάρηνε, τριώνυμε Σελήνη, θρινακία, τριπρόσωπε, τριαύχενε καὶ τριοδίτι, ἣ τρισσοῖς ταλάροισιν ἔχεις φλογὸς ἀκάματον πῦρ καὶ τριόδων μεδέεις τρισσῶν δεκάδων τε ἀνάσσεις·
ἵλαθί μοι καλέοντι καὶ εὐμενέως εἰσάκουσον, ἣ πολυχώρητον κόσμον νυκτὸς ἀμφιέπουσα, δαίμονες ἣν φρίσσουσιν καὶ ἀθάνατοι τρομέουσιν, κυδιάνειρα θεά, πολυώνυμε, καλλιγένεια, ταυρώπι, κερόεσσα, θεῶν γενέτειρα καὶ ἀνδρῶν καὶ Φύσει παμμήτωρ· σύ γὰρ φοιτᾶς ἐν Ὀλύμπῳ, εὐρεῖαν δέ τ' ἄβυσσον ἀπείριτον ἀμφιπολεύεις. ἀρχὴ καὶ τέλος εἶ, πάντων δὲ σὺ μούνη ἀνάσσεις· ἐκ σέο γὰρ πάντ' ἐστὶ καὶ εἰς (σ'), αἰώ(ν)ε, πάντα τελευτᾷ.
ἀέναον διάδημα ἐοῖς φορέεις κροτάφοισιν, δεσμοὺς ἀρρήκτους, ἀλύτους μεγάλοιο Κρόνοιο καὶ χρύσεον σκῆπτρον ἐαῖς κατέχεις παλάμαισιν. γράμματα σῷ σκήπτρῳ αὐτὸς Κρόνος ἀμφεχάραξεν, δῶκε δέ σοι φορέειν, ὄφρ' ἔμπεδα πάντα μένοιεν· Δαμνώ, Δαμνομένεια, Δαμασάνδρα, Δαμνοδαμία· σὺ δὲ χάους μεδέεις. αραραχαραρα ηφθισικηρε.
χαῖρε, θεά, καὶ σαῖσιν ἐπωνυμίαις ἐπάκουσον. θύω σοι τόδ' ἄρωμα, Διός τέκος, Ἰοχέαιρα, οὐρανία, λιμενῖτι, ὀρίπλανε εἰνοδία τε, νερτερία νυχία τε, ἀϊδωναία σκοτία τε, ἤσυχε καὶ δασπλῆτι, τάφοις ἔνι δαῖτα ἔχουσα, Νύξ, Ἔρεβος, Χάος εὐρύ· σὺ γὰρ δυσάλυκτος Ἀνάγκη, Μοῖρα δ' ἔφυς, σύ τ' Ἐρινύς, βάσανος, ὀλέτις σύ, Δίκη σύ. Κέρβερον ἐν δεσμοῖσιν ἔχεις, φολίσιν σὺ δρακόντων κυανέῃ, ὀφεοπλόκαμε καὶ ζωνοδράκοντι· αἱμοπότι, θανατηγέ, φθορήγονε, καρδιόδαιτε, σαρκοφάγε καὶ ἀωροβόρε, κοπετόκτυπε, οἰστροπλάνεια· ἔλθε ἐπ' ἐμαῖς θυσίαις καὶ μοι τόδε πράγμα ποίησον.
ἐπίθυμα τῆς πράξεως· ἐπὶ μὲν τῶν ἀγαθοποιῶν ἐπίθυε στύρακα, σμύρναν, σφάγνον, λίβανον, πυρῆνα, ἐπὶ δὲ τῶν κακοποιῶν οὐσίαν κυνὸς καὶ αἰγὸς ποικίλης, ὁμοίως καὶ παρθένου ἀώρου. φυλακτήριον τῆς πράξεως· λαβὼν λίθον σιδηρίτην, ἐν ᾧ ἐγγεγλύφθω Ἑκάτη τριπρόσωπος, καὶ τὸ μὲν μέσον πρόσωπον ἔστω κερασφόρου παρθένου, τὸ δὲ εὐώνυμον κυνός, τὸ δὲ ἀπὸ δεξιῶν αἰγός. μετὰ δὲ τὸ γλυφῆναι πλύνας αὐτὸ νίτρῳ καὶ ὕδατι χάλασον αὐτὸ εἰς βιαίου αἷμα, εἶτα παράθεσιν αὐτῷ ποιήσας τὸν αὐτὸν λόγον λέγε ἐπὶ τῆς τελετῆς.
Тайные имена (voces magicae)
Voces magicae — тайные имена, которые не переводили, а произносили как есть: сила в самом звучании. Здесь они переданы по звучанию, греческий оригинал дан в скобках.
- АРАРАХАРА́РА (ΑΡΑΡΑΧΑΡΑΡΑ) — палиндром. Такие имена в папирусах ставят там, где обращение нужно запечатать.
- ЭФТИСИ́КЭРЕ (ΗΦΘΙΣΙΚΗΡΕ) — не расшифровано. Пара имён встречается и в другом месте того же папируса (PGM IV.1797).
- Укротительница, Укрощаемая, Мужей Укротительница, Силы Укротительница (Δαμνώ, Δαμνομένεια, Δαμασάνδρα, Δαμνοδαμία) — четыре имени от одного корня «укрощать». Это те самые письмена на скипетре, которые начертал Кронос. Их переводят, а не передают по звучанию: богиня носит их ради смысла — «дабы всё пребывало незыблемо».
Одна богиня, три лица
Гимн отождествляет лунную богиню с тремя женскими тройками сразу — и у каждой тройки своя сторона луны.
| Тройка | За что отвечает | Сторона луны |
|---|---|---|
| Хари́ты | красота, радость, танец | полная |
| Мойры | судьба | весь цикл |
| Эри́нии | месть | тёмная |
Поверх этого — тройка самих богинь: Артемида (растущая луна, дева-охотница), Селена (полная луна, свет), Геката (убывающая и тёмная луна, перекрёстки). А в середине гимна счёт вдруг меняется на четыре: «четвероликая богиня, четвероимённая, четырёх дорог владычица» — либо четыре фазы луны, либо четыре стороны перекрёстка.
Источники
Первичный текст
- PGM IV.2785–2890 — Парижский папирус (P. Bibl. Nat. Suppl. gr. 574, Bl. 31r–31v). Греческий текст: Preisendanz, K. Papyri Graecae Magicae, Bd. I. Leipzig: Teubner, 1928 (2. Aufl. Stuttgart, 2001), S. 162–165. Метрическая реконструкция — Hymnus 18, там же, Bd. II, S. 253–255.
Переводы
- Betz, H.D. (ed.). The Greek Magical Papyri in Translation. 2nd ed. Chicago: University of Chicago Press, 1992, pp. 90–92. — Английский перевод (E.N. O'Neil).
- Preisendanz, K. Papyri Graecae Magicae, Bd. I, S. 162–165. — Немецкий перевод с текстологическим аппаратом.
Научная литература
- Kerényi, K. «Die Göttin Natur». Eranos-Jahrbuch 14 (1947): 39–86. — Гимн к Селене и понятие Природы.
- Helck, W. Betrachtungen zur Grossen Göttin und den ihr verbundenen Gottheiten. München–Wien: Oldenbourg, 1971, S. 223–225. — Геката как владычица зверей.
- Dihle, A. «Gerechtigkeit». RAC 10 (1976): 243–245. — Дике как имя подземной богини.
- Funke, H. «Furien». RAC 8 (1971): 699–722. — Эринии в магических текстах.
- Eitrem, S. «Kronos in der Magie». Annuaire de l'Institut de philologie et d'histoire orientales 11 (1934): 351–360. — Узы Кроноса на скипетре Селены.
Связанные молитвы
- Слово к убывающей луне: оговор перед Селеной-Гекатой (PGM IV.2241) — тёмный обряд последней ночи луны из того же папируса.
- Молитва к Мене на вещий сон (PGM VII.756) — двадцать восемь обличий лунной богини.
- Гимн Гелиосу на закате (PGM IV) — солнечный гимн того же папируса.
Редакция от