Арбатель — пятая септенария: магия богатства и власти (афоризмы XXIX–XXXV)

Пятая септенария гримуара «Арбатель» (Базель, 1575) спускается с небесных высот к земным целям: богатству, чинам, торговле, власти. Книга не отрицает их — она говорит, что и этого достигают магически, через вызов князей-правителей царств и их вельмож, каждый по своей судьбе и усердию. Здесь же — странные предания: маг, навеки закрывший италийцам престол Неаполя; тайная книга, самоцвет и рог, дающие власть над миром; иудей, живущий среди богов до Судного дня. Но вывод остаётся прежним: единственный совершитель дивных дел — ум человеческий, соединённый с духом; а жаждущий мирского едва избегает сетей сатаны.…

Арбатель — четвёртая септенария: три ряда тайн и Печать тайн (афоризмы XXII–XXVIII)

Четвёртая септенария гримуара «Арбатель» (Базель, 1575) разбирает само понятие тайны: тайна — это то, чего человек не добудет усилием без откровения, — знание, скрытое Богом в творении. Автор раскладывает все тайны на три ряда по семь — величайшие (исцеление, долголетие, познание Бога, возрождение), средние (алхимия, природная магия, искусства) и меньшие (богатство, чины, ремёсла) — и указывает три пути к ним: прямое прошение у Бога, откровение во снах и через рождение, и упорный труд. В середине стоит «Печать тайн» — круг из 112 частей, по числу истинных тайн мира. Счёт седмиц…

Арбатель — третья септенария: семь Олимпийских духов (афоризмы XV–XXI)

Третья септенария — сердце гримуара «Арбатель» (Базель, 1575): здесь названы семь Олимпийских духов, правящих миром под Богом, каждый со своей планетой, областями и воинством. Их имена — Ара́трон, Бе́тор, Фале́г, Ох, Хаги́т, Офиэ́ль, Фул. Удивительна их хронология: правители сменяют друг друга каждые 490 лет, начиная ещё до Рождества Христова. Завершает седмицу единственный во всей книге обряд с прямой речью: призыв обращён не к духу, а к Богу — у Него просят прислать правителя, — а отпуст говорится самому духу. Автор настаивает: сила приходит только с дозволения Божия, и лжемага духи…

Арбатель — вторая септенария: сила имён и молитва о духе-наставнике (афоризмы VIII–XIV)

Вторая септенария гримуара «Арбатель» (Базель, 1575) отвечает на вопрос, откуда у имён и знаков сила. Ответ неожиданный для магической книги: не от начертания и не от звучания, а только от Бога, вложившего в каждое имя своё служение. Отсюда автор выстраивает лестницу мудрости — от Бога через духов и природу вниз до пигмеев стихий — и велит читать Писание днём и ночью. Завершает седмицу молитва о даровании духа-наставника: своими силами человек не постигнет искусств жизни, знание даёт посланный Богом наставник. Афоризм VIII. Откуда сила имён и знаков Как свидетельствует тебе Писание,…

Арбатель — первая септенария: семь правил мага (афоризмы I–VII)

«Арбатель» (Arbatel de magia veterum) — знаменитый гримуар христианской магии, напечатанный в Базеле в 1575 году без имени автора. Книга открывается первой септенарией — семью правилами, на которых стоит вся её магия. Это не заклинания, а условия: молчать о тайном, призывать имя Божие прежде всякого дела, любить Бога и ближнего, быть скупым на время, не полагаться на свой ум. Эта седмица звучит ближе к Псалтири и Нагорной проповеди, чем к гримуару: сила мага начинается со страха Божия и чистой жизни, а не с формул. Афоризм I. Хранить тайное Кто хочет…

Псалом 18. Небеса поведают славу Божию

Небеса рассказывают о Боге без слов — а Закон говорит о Нём словами: Псалом 18 сводит два откровения в одно. Солнце здесь не бог, как у соседних народов, а творение, которому Господь Сам поставил в небе шатёр и назначил путь. Стих о звуке, прошедшем по всей земле, апостол Павел отнёс к проповеди Евангелия по всему миру (Рим. 10). А в «Ключе Соломона» этим псалмом освящают пентакли — печати, которыми маг связывает духов. © QUAQQARUM Традиция: Псалтирь Давида; хвалебно-учительный псалом о славе Творца и совершенстве Закона; входит в третью кафизму (Пс.…

Освящение амулета: двенадцать ликов Гелиоса (PGM IV.1596–1715)

«Освящение двенадцати ликов Гелиоса» (греч. Πρὸς Ἥλιον λόγος) — универсальный обряд освящения амулета из греческих магических папирусов: им наделяли силой бога солнца любой камень, кольцо, филактерий или статуэтку, чтобы он приносил владельцу славу, честь, благоволение, удачу и защиту. Сердце обряда — египетская схема двенадцати часов (δωδεκάωρος): в каждый час суток солнечный бог принимает иной звериный облик — кот, пёс, змей, скарабей, осёл, лев, козёл, бык, сокол, павиан, ибис, крокодил — и носит особое тайное имя. Знание этих форм и имён и есть доказательство посвящённости мага, дающее ему право просить бога…

Встреча с собственным даймоном (PGM VII.505–528)

«Встреча с собственным даймоном» (греч. σύστασις ἰδίου δαίμονος) — обряд из греческих магических папирусов, которым человек заключает союз со своим личным духом-хранителем (даймоном). Это не просьба о выгоде, а настройка на своего даймона и на порядок мира — на этот час, этот день, на солнце и небо. Ритуал прост: на восходе, увенчанный оливой, маг пишет тайное имя бога мирровыми чернилами на яйце, семь раз читает гимн Гелиосу и съедает яйцо — и так семь дней, утром и вечером, пока связь не закрепится. Бетц сближает обряд с дельфийским «познай себя»: встреча…

Освящение ритуальных предметов: перстень Абрасакса (PGM XII.201–269)

«Освящение ритуальных предметов» (греч. τελετή, «телете») из Лейденского магического папируса — самый подробный универсальный обряд освящения во всём собрании греческих магических папирусов (PGM): им наделяли силой любой амулет, кольцо или резной камень. В центре обряда — перстень Абрасакса: на голубой яшме режут змея, кусающего собственный хвост, полумесяц с двумя звёздами и солнце с именем АБРАСАКС, а по ободку — ИАО САВАОФ. Над жертвенной ямой, обратясь к востоку и держа камень над дымом, произносят единую нарастающую речь: призывание богов трёх миров, литанию «Я есмь» (Феникс, Гелиос, Осирис, Исида…), обращение к Богу-Вседержителю…

Перстень Гелиоса: призывание, врата и литания Уфора (PGM XII.270–350)

«Перстень Гелиоса» из Лейденского магического папируса (PGM XII.270–350) — одно из самых полных предписаний греческих магических папирусов: как изготовить, освятить и «оживить» перстень с образом бога солнца. На камне-гелиотропе режут Гелиоса — змея, кусающего собственный хвост, и священного скарабея в лучах; такой перстень отворяет двери, разбивает оковы, укрощает гнев царей и изгоняет злых духов. Обряд включает великое призывание бога через сотни тайных имён (voces magicae), четырнадцатидневное освящение с жертвой петуха и завершающий обряд Уфор — египетское «Отверзание уст», которым оживляли изваяния, — с литанией пятнадцати имён. © QUAQQARUM Ниже —…