Псалом 76. Глас мой к Богу

Псалом 76 — молитва человека, которому скорбь не даёт уснуть. Он вспоминает чудеса Исхода. В конце псалма народ переходит море среди грозы. Похожая картина есть в молитве пророка Аввакума (Авв. 3:10–15). Последние слова псалма — о Моисее и Аароне. К жалобе из начала он так и не возвращается. В «Сефер Шиммуш Теилим» его читают каждый день, чтобы не настигли нужда и опасность. Адаптация (современный русский) ¹ Начальнику хора Идифумова. Псалом Асафа. ² Глас мой — к Богу, и я взываю; / глас мой — к Богу, и Он услышит меня.…

Псалом 77. Внимай, народ мой, закону моему

Псалом 77 рассказывает историю Израиля как урок, который отцы должны передать детям. По длине он второй в Псалтири после 118-го. Второй стих евангелист Матфей приводит как пророчество о том, что Христос будет говорить притчами (Мф. 13:35). А «хлеб с неба» вспоминает толпа в Капернауме, когда требует от Христа знамения (Ин. 6:31). В «Сефер Шиммуш Теилим» его часто читают, чтобы обрести любовь и милость царей и князей. Адаптация (современный русский) Учение Асафа. ¹ Внимай, народ мой, закону моему; / приклоните ухо ваше к словам уст моих. ² Открою уста мои в…

Псалом 78. Боже, язычники пришли в наследие Твоё

Псалом 78 — плач над разорённым Иерусалимом. Его обычно связывают с тем, как вавилоняне взяли город в 586 году до н. э. Псалом надписан именем Асафа, но звучит от лица всего народа. Просьба излить гнев на народы, «которые не знают Тебя», почти дословно повторена у пророка Иеремии. В «Сефер Шиммуш Теилим» частое чтение этого псалма губит врагов. Адаптация (современный русский) Псалом Асафа. ¹ Боже, язычники пришли в наследие Твоё, / осквернили святой храм Твой, / Иерусалим превратили в развалины; ² трупы рабов Твоих отдали в пищу птицам небесным, / тела…

Псалом 75. Ведом в Иудее Бог

Псалом 75 в древности связывали с ночью, когда под стенами Иерусалима погибло ассирийское войско Сеннахирима. Воины уснули и не проснулись. Повод для этого дал греческий переводчик: он дописал к заголовку псалма слова «песнь к ассирийцу». В еврейском оригинале имени врага нет. В «Сефер Шиммуш Теилим» его читают как самую быструю защиту от огня и воды. Адаптация (современный русский) ¹ Начальнику хора. На струнных. Псалом Асафа. Песнь. ² Ве́дом в Иудее Бог; / у Израиля велико имя Его. ³ И была в Салиме скиния Его, / и жилище Его — на…

Псалом 73. Для чего, Боже, отринул нас навсегда

Псалом 73 — плач над святилищем, которое враги изрубили топорами и сожгли. О каком разорении речь, точно неизвестно. Одни думают, что это храм, который сожгли вавилоняне в 586 году до н. э., другие — что это осквернение храма при Антиохе Епифане. А Бог в этом псалме сокрушает головы морских чудовищ и Левиафана. Это образ из древнего сказания: в текстах города Угарит Ваал так же побеждает Море и змея Лотана. В «Сефер Шиммуш Теилим» его часто читают, чтобы отвести гонения врагов и притеснения жестокосердых. Адаптация (современный русский) Учение Асафа. ¹ Для…

Псалом 74. Славим Тебя, Боже

Псалом 74 — хвала Богу, посреди которой звучит Его прямая речь: «Когда изберу время, Я произведу суд по правде». В этом псалме появляется образ чаши вина в руке Господа: нечестивые пьют её до осадка. Позже его подхватят пророки Исаия и Иеремия. В «Сефер Шиммуш Теилим» его читают ради прощения грехов, хотя в одном из изданий это сказано о псалме 73. Адаптация (современный русский) ¹ Начальнику хора. На «Не погуби». Псалом Асафа. Песнь. ² Славим Тебя, Боже, славим, / и близко имя Твоё; / возвещают чудеса Твои. ³ «Когда изберу время,…

Псалом 71. Боже, даруй царю Твой суд

Псалом 71 — молитва о царе и его сыне, о том, каким должно быть праведное царство. Это один из двух псалмов, надписанных именем Соломона. Христиане понимают его как псалом о Мессии. На Западе стих о дарах царей Фарсиса и Савы поют на Богоявление. В «Ключе Соломона» им освящают пентакли, шёлковую ткань, воск или землю, а в издании Мазерса и пергамент; в «Сефер Шиммуш Теилим» его пишут на пергаменте и носят на шее, чтобы люди были благосклонны и не пришла бедность. Адаптация (современный русский) Соломона. ¹ Боже, даруй царю суд Твой…

Псалом 72. Как благ Бог к Израилю

Псалом 72 — исповедь певца Асафа. Он не поучает со стороны, а рассказывает, как едва не оступился сам. Асаф — левит, которого Давид поставил над храмовыми певцами. Его именем надписаны 11 псалмов подряд, с 72-го по 82-й. В «Сефер Шиммуш Теилим» его читают 7 раз в день те, кто живёт в языческой стране, чтобы не отречься от веры. Адаптация (современный русский) Псалом Асафа. ¹ Как благ Бог к Израилю, / к чистым сердцем! ² А я — едва не пошатнулись ноги мои, / едва не поскользнулись стопы мои, ³ ибо…

Жедрит: свойства, значение и вертикальная ось силы

🌌 Жедрит (англ. gedrite; железистый член ряда — ферро-жедрит) — редкий ромбический амфибол, богатый алюминием, одна из двух основ нуумита. Он рождается глубоко в коре, под жаром и огромным давлением. В кристаллотерапии это камень вертикальной оси: заземляет и одновременно ведёт вверх, связывает корневой центр с сердцем и головой, учит различению и держит человека цельным в пору кризиса. Иглы ферро-жедрита на плоскости спайности секанинаита, Дольни-Боры, Чехия. Фото: David Hospital, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons Классификация 🧩 ☐Mg₂(Mg₃Al₂)(Si₆Al₂)O₂₂(OH)₂ — силикаты (иносиликаты, цепочечные), надгруппа амфиболов, ромбические амфиболы; ряд жедрит — ферро-жедрит (магний…

Цоизит зелёный: свойства, значение и энергия летнего утра

💚 Цоизит зелёный (зелёный цоизит, хромовый цоизит; англ. green chrome zoisite) — разновидность цоизита, которую окрашивает хром, тот же, что красит изумруд. В отличие от анйолита, в нём нет рубина, только чёрные крапины паргазита. В кристаллотерапии это камень сердечного исцеления. Он работает через анахату, смягчает горе и отчаяние, учит принятию и, по словам Роберта Симмонса, приносит в сердце энергию летнего утра. Зелёный хромовый цоизит с чёрным амфиболом и мелким рубином, Лонгидо, Танзания. Фото: Didier Descouens, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons Классификация 🧩 Ca₂Al₃(SiO₄)(Si₂O₇)O(OH) с примесью Cr³⁺ (хромофор, Cr₂O₃ 0,1–0,8%)…