Молитва Гелиосу на защиту, победу и благосклонность (PGM XXXVI)

«Молитва Гелиосу на защиту, победу и благосклонность» (греч. Εὐχή ἡλιακή) — одна из самых сильных солнечных молитв греческих магических папирусов (PGM): её автор пометил заголовок словами «сильнее которой нет». Записана на папирусе Осло IV века. Молитву читают семь раз, обращаясь к восходящему солнцу, а затем умащают руку маслом и обтирают ею голову и лицо. Гелиос призывается как Благой Дух (Агатодаймон) мира; проситель молит о защите от козней, яда и разорения — и о восьми дарах: жизни, здоровье, славе, богатстве, власти, мощи, удаче и обаянии, а с ними — благосклонности и…

Молитва Гелиосу на благосклонность (PGM XXIIa)

«Молитва Гелиосу на благосклонность» (греч. Χαριτήσιον πρὸς Ἥλιον) — самая короткая прямая молитва к богу солнца во всём собрании греческих магических папирусов (PGM): всего десять строк. Записана на папирусе IV–V века из египетского Гермуполя, в конце «деревенской» тетради прикладных заговоров. Проситель трижды приветствует Гелиоса и просит у бога солнца «крепкой благосклонности» — у всех людей и особенно у одной женщины: стать прекрасным, богатым и любимым, уподобляясь силе божественных имён Иао, Саваоф, Михаил и Гавриил. Ниже — перевод на русский с греческим оригиналом, немецким переводом Прайзенданца и английским Мортона Смита, а…

Поклонение Совершенной Природе («Пикатрикс» III.6)

Совершенная Природа — это личный дух-наставник, связанный с планетой, что правит твоим рождением. Сократ назвал её «Солнцем мудреца», а корнем её — свет: она открывает закрытое знание и ведёт ум от простого к трудному, как учитель ученика. У неё четыре имени — четыре её части, четыре силы; ими её и призывают. Обряд пришёл из арабского трактата Ghāyat al-Ḥakīm, который в XIII веке при дворе Альфонсо X перевели на латынь под именем «Пикатрикс». В сердце главы — сон Гермеса: он стоит над тёмным колодцем, откуда рвётся ветер и гасит всякую свечу;…

Молитва Луне через ангела Целана («Пикатрикс» III.7)

Развёрнутая молитва к Луне из лунной главы «Пикатрикса». Строится как восхваление планеты (её природа, власть, дары), затем заклятие через ангела Целана — того, кого Бог приставил к Луне для исполнения всех её воздействий, — и завершается призыванием Луны всеми её именами на шести языках. Русская адаптация синтезирует обе рецензии — латинскую (Pingree) и арабскую (Ritter), — восстанавливая эпитеты, потерянные при латинском переводе; рецензии расходятся в зачине, имени ангела и перечне имён. © QUAQQARUM Русский Мир тебе, о Луночка, / и да благословит тебя Бог — / ты, владычица блаженная и…

Молитва Марсу о защите от врага («Пикатрикс» III.7)

Самая длинная и тёмная из марсовых молитв «Пикатрикса» — заклятие против личного обидчика, где Марса призывают наслать на врага «одну из своих яростей». Латинская рецензия (Pingree) даёт полный текст с развёрнутым рядом проклятий; арабская (Ritter / аль-Маджрити) короче, но сохраняет образы, утраченные в латыни, — «расторгнуть покров» врага и «навлечь на него лютую муку». Начавшись как призыв к разрушительной силе планеты, молитва замыкается тем, что Марса связывают именем Бога высочайшей тверди, сотворившего жизнь и смерть. Русская адаптация синтезирует обе рецензии. © QUAQQARUM Русский О Марс, / ты — природа пламенного…

Молитва Меркурию через ангела Харкиля («Пикатрикс» III.7)

Развёрнутая молитва к Меркурию из планетной главы «Пикатрикса». Строится как восхваление планеты (её природа, дары, двойственность нрава), затем заклятие через ангела Харки́ля — того, кого Бог приставил к Меркурию для исполнения его деяний, — и прошение о знании, мудрости и милости царей. Русская адаптация синтезирует обе рецензии — латинскую (Pingree) и арабскую (Ritter), — восстанавливая эпитеты, которые латинский переводчик сгладил или опустил: тёмную сторону Меркурия (хитрость, вероломство), красоту голоса, «свет неотступный» в сердце. Рецензии расходятся в зачине, перечне имён и имени ангела. © QUAQQARUM Русский Да благословит тебя Бог, /…

Молитва Юпитеру через ангела Раубейля («Пикатрикс» III.7)

Самая длинная из юпитерианских молитв «Пикатрикса» — её вводят словами «согласие большинства мудрецов», как свод, на котором сошлись все. Сохранилась целиком и по-арабски (Маджрити), и по-латыни (Pingree). Строится тремя волнами: долгое восхваление планеты — её природа, дары, нрав; затем поток прошений — о защите от злых людей и зверей, о богатстве, о милости царей, о том, чтобы недруги онемели и ослепли пред тобой; и наконец заклятие именами — самого Юпитера на пяти языках, ангела Раубе́йля, девяти духов и «Древнего превыше всего, не имеющего ни начала, ни конца». Кончается молитва не…

Молитва Венере через ангела Бейтейла («Пикатрикс» III.7)

Вторая молитва к Венере из той же главы, что и первая (хвалебная), но иная по цели: это не призыв планеты вообще, а конкретное приворотное прошение — обратить сердце враждующего или охладевшего человека к просящему. Венеру здесь зовут не «владычицей золота и музыки», а «духом любви» и «корнем рождения», силой, что влечёт один дух к другому. В английском переводе Warnock закралась известная ошибка: латинское «conquestus sum» («вот моя жалоба») он принял за «I am conquered» («я побеждён») — арабский «أشكو» («я жалуюсь») подтверждает: речь о жалобе на чужую вражду, а не…

Набатейская молитва Сатурну («Пикатрикс» III.8)

Единственная во всём «Пикатриксе» молитва, где молящихся много: не «я прошу», а «мы стоим на ногах и молимся». Она пришла из «Набатейского земледелия» — арабского свода, выдававшего себя за древнюю халдейскую книгу земледельцев, — и звучит как соборное богослужение Сатурну. Просят здесь не о магическом деле, как в остальных планетных молитвах, а о двух вещах: чтобы Сатурн сохранил разум молящихся, пока они живы, и пощадил их тела после смерти, отведя от плоти червей. Русская адаптация синтезирует латинскую рецензию (Pingree) и арабскую (Ritter). © QUAQQARUM Русский Мы стоим, молимся / и…

Набатейская молитва Солнцу («Пикатрикс» III.8)

Та же набатейская глава «Пикатрикса», что дала молитву Сатурну, даёт и молитву Солнцу — и снова молятся не в одиночку, а сообща: «молим, чтим, восхваляем». Солнце здесь — верховный господин: оно даёт жизнь всему живому и ведёт мир силой своей, а Луна названа его служанкой и посредницей, через которую исполняется защита молящихся от врагов. В собственной молитве (гл. 7) Луна — великая владычица; здесь она служит Солнцу: каждая планета в своей молитве предстаёт верховной. Завершается текст славословием «во веки веков, Аминь»; арабская рецензия удваивает финал и обращает его сразу к…