Заклинание ангелов на благосклонность и силу — не рецепт из сборника. Это готовый амулет: лист папируса, который написали для одного человека. Имя владельца, Павел Юлиан, вписано в самом папирусе между нарисованными головами. Лист нашли в Оксиринхе (Египет, IV–V век) и издали в собрании греческих магических папирусов под номером PGM XXXV.
Просит владелец не о любви и не об исцелении, а о положении среди людей: чтобы уступали ему и малые, и великие, и гладиаторы, и воины, и мирные люди, и женщины, и дети. Ради этого он зовёт по именам ангелов шести небес и ангелов стихий — снега, моря, змиев, рек.
Заклинание
Ангелов зовут снизу вверх, небо за небом. N — сюда владелец амулета подставляет своё тайное имя.
Призываю тебя, / над бездною восседающий, — Бута́т, / призываю и того, / кто восседает на первом небе, — Ма́рмар, / призываю тебя, / на втором небе восседающий, — Рафаи́л, / призываю тебя, / на третьем небе восседающий, — Сурии́л, / призываю тебя, / на четвёртом небе восседающий, — И́фиаф, / призываю тебя, / на пятом небе восседающий, — Питии́л, / призываю тебя, / на шестом небе сущий, — Муриата́.
Призываю тебя, / над снегом восседающий, — Телзэ́, / призываю тебя, Едано́т, / сущий над морем, / призываю тебя, Саесехе́л, / сущий над змиями, / призываю тебя, Табиу́м, / сущий над реками, / призываю тебя, Бимада́м, / призываю тебя, Хадрау́н, / посреди Хадра́ллу восседающий, / между двумя Херувимами и Серафимами, / которые воспевают тебя, / владыку всего воинства поднебесного.
Заклинаю всех вас / Богом Авраама, и Исаака, и Иакова: / повинуйтесь мне совершенно и всецело, / и каждый да слушает меня во всём, / и пребудьте со мною, / и дайте мне благосклонность, и силу, / и победу, и крепость / пред всеми — / пред мужами малыми и великими, / как и пред гладиаторами, и воинами, / и людьми мирными, / и жёнами, и девицами, и отроками, / и пред всеми — / тотчас, тотчас, / силою ИАО́, / и крепостью Савао́фа, / и одеянием Элое́, / и державою Адона́я, / и венцом Адона́я.
Дайте и мне благосклонность и победу пред всеми, / как ты благими дарами наделил / Албанатана́лба / и Акрамахама́ри.
И потому прошу и заклинаю вас: / дайте благосклонность, и победу, / и силу, и дух, / явите благосклонность мне, / третьему венценосному владыке, — / тотчас, тотчас!
Ибо заклинаю вас:
ИАО́, САВАО́Т, АО́, САВАО́Т, О́, САВАО́Т, / САВАО́Т, А́, АВАО́Т, ВАО́Т, АО́Т, О́Т, Т.
(ΙΑΩ ΣΑΒΑΩΘ ΑΩ ΣΑΒΑΩΘ Ω ΣΑΒΑΩΘ ΣΑΒΑΩΘ Α ΑΒΑΩΘ ΒΑΩΘ ΑΩΘ ΩΘ Θ)
Далее в папирусе — строка из семи знаков, под ней рисунки: солнце в виде круга с лучами и «глазом», восьмилучевая звезда и колесо о семи спицах.
Мимо духов противника — / к духам чести и превознесения.
Ниже нарисованы три головы; между первой и второй вписано имя владельца амулета: Павел Юлиан.
Призываю, и прошу, и заклинаю вас: / всякому повелению моему / повинуйтесь неуклонно, / явите благосклонность мне, / третьему венценосному владыке, — N.
Заклинаю вас Богом Сарахаи́ла, / Билиа́ма / и Тем, Кто сотворил небо и землю / и всё, что на ней…
Здесь папирус разрушен. Конец мы взяли из двух похожих текстов — это не слова самого папируса.
Сохраните меня!
(διαφύλαξον — серебряная лента из Бейрута, Лувр)
Аллилуиа, аминь!
(ἀλληλουϊά, ἀμήν — PGM VII.271)
Рисунки и три головы
В нижней трети листа слов нет: строка из семи знаков, три рисунка и три головы.
Три головы объясняют и странные слова заклинателя о себе. «Третий венценосный владыка» — это сам заклинатель: он ставит себя третьим при двух духах-помощниках. Так читает это место Карл Прайзенданц, издатель греческих магических папирусов.
Чем кончался текст
Папирус обрывается на клятве Творцом. От последнего слова уцелели буквы βίο… Пропал только правый край последних строк — ниже текста лист чист, а оборот пуст.
Сама клятва — ходовая формула. Дословно та же стоит в другом папирусе (PGM VII.271), и там за ней идёт возглас «Аллилуиа, аминь». На серебряной ленте-амулете из Бейрута (Лувр) перечислены те же ангелы небес и стихий, а кончается она прошением «сохрани».
Значит, перед нами не выдумка одного мастера, а формула, которую переписывали по всему Восточному Средиземноморью.
Последние две строки — «Сохраните меня!» и «Аллилуиа, аминь!» — взяты из этих двух текстов и в переводе помечены. Чем кончался наш папирус на самом деле, никто не знает.
Ελληνικά | Greek
Ἐπικαλοῦμαί σε, ὁ καθήμενος ἐπὶ τῆς ἀβύσσου, Βυθαθ, ἐπικαλοῦμαι καὶ τὸν καθήμενον ἐν τῷ πρώτῳ οὐρανῷ, Μαρμαρ, ἐπικαλοῦμαί σε, ὁ καθήμενος ἐν τῷ β' οὐρανῷ, Ραφαήλ, ἐπικαλοῦμαί σε, ὁ καθήμενος ἐν τῷ γ' οὐρανῷ, Σουριήλ, ἐπικαλοῦμαί σε, ὁ καθήμενος ἐν τῷ δ' οὐρανῷ, Ἴφιαφ, ἐπικαλοῦμαί σε, ὁ καθήμενος ἐν τῷ οὐρανῷ ε', Πιτιήλ, ἐπικαλοῦμαί σε, τὸν ἐν τῷ οὐρανῷ ϛ', Μουριαθα.
ἐπικαλοῦμαί σε, ὁ καθήμενος ἐπὶ τοῦ χιόνος, Τελζή, ἐπικαλοῦμαί σε, Ἐδανώθ, τὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης, ἐπικαλοῦμαί σε, Σαεσεχέλ, τὸν ἐπὶ τῶν δρακόντων, ἐπικαλοῦμαί σε, Ταβιυμ, ὁ ἐπὶ τῶν ποταμῶν, ἐπικαλοῦμαί σε, Βιμαδαμ, ἐπικαλοῦμαί σε, Χαδραουν, ὁ καθήμενος ἐν μέσῳ τοῦ Χαδραλλου, μέσον τῶν δύο Χερουβὶν καὶ Σαραφὶν ὑμνολογούντων τὸν κύριον σε πάσης στρατιᾶς τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανόν.
ἐξορκίζω ὑμᾶς πάντας κατὰ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀβρὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ, ἵνα μου ὑπακούσητε τελέως παντελῶς, πᾶς τελέως ἀκούων, καὶ παραμείνητέ μοι καὶ δώσητέ μοι χάριν καὶ δύναμιν καὶ νίκην καὶ ἰσχὺν ἔμπροσθεν πά(ν)των, ἀνδρῶν μικρῶν καὶ μεγάλων, ὡς καὶ μονομάχων καὶ στρατιω(τ)ῶν καὶ παγανῶν καὶ γυναικῶν καὶ κορασίων καὶ παιδίων κα(ὶ) πά(ν)των, ταχύ ταχύ, διὰ τὴν δύναμιν τοῦ Ἰαὼ καὶ τή(ν) ἰσχὺν τοῦ Σαβαὼθ καὶ τὸ ἔνδυμα τοῦ Ἐλωὲ καὶ τὸ κράτος τοῦ Ἀδωναὶ καὶ τὸν στέφανον τοῦ Ἀδωναί.
δότε κἀμοὶ χάριν κα(ὶ) νίκην ἔ(μ)προσθεν πάντων, ὡς τἀγαθὰ δωρήματα ἐχαρίσου τῷ Ἀλβαναθαναλβα καὶ Ἀκραμαχαμαρι, καὶ διὰ τοῦτο οὖν παρακαλῶ καὶ ἐξορκίζω ὑμᾶς, ἵνα δότε χάριν καὶ νίκην καὶ δύναμιν καὶ πνεῦμα, κοιρ[ά]νου διαδηματωφόρου τρίτο(υ) χαρίτησίν μου, ταχὺ (ταχύ), ὅτι ἐξορκίζω ὑμᾶς Ἰαώ, Σαβαώθ, αω, Σαβαώθ, ω, Σαβαώθ, Σαβαώθ, α, αβαωθ, βαωθ, αωθ, ωθ, θ.
παρὰ τὰ πνεύματα τὰ ἐναντίου ιβ' ἐπὶ πνεύματα τῆς κοσμήσεως [καὶ] ὑψωσίας. ἐπικαλοῦμαι καὶ παρακαλῶ καὶ ἐξορκίζω ὑμᾶς, ἵνα μου πᾶν κήλευμα ὑπακούσητε ἀπαραβάτως, χαρίτησίν μου, κοιράν(ου) διαδημα[τω]φόρου τρίτου, Σαβάθ. ἐξο(ρ)κίζω ὑμᾶς κατὰ τοῦ θ(εο)ῦ τοῦ Σαραχαήλ, τοῦ Βιλιάμ, καὶ τοῦ ποιήσαντος τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ πά(ν)τα κατ' αὐτῆς … καὶ βίο…
Имена ангелов и сил
Ангелы небес. Рафаи́л и Сурии́л — имена из еврейской традиции: Рафаил в Книге Товита возвращает Товиту зрение, Суриил (Сариил) назван среди ангелов в Книге Еноха. Остальные — Бута́т над бездною, Ма́рмар, И́фиаф, Питии́л, Муриата́ — известны только по этому листу. Издатель папируса Джироламо Вителли написал в 1912 году, что больше нигде этих имён не нашёл.
Шесть небес, а не семь. Счёт останавливается на шестом. Седьмое небо, обычное для еврейской традиции, папирус не называет.
Имена Бога. ИАО́, Савао́ф, Элое́, Адона́й — еврейские имена Бога, записанные греческими буквами. На этих именах заклинание и держится — заклинатель называет силу, которой связывает ангелов. Формула «САВАО́Т, А́, АВАО́Т, ВАО́Т, АО́Т, О́Т, Т» разбирает имя по буквам, пока от него не остаётся один звук.
Албанатана́лба и Акрамахама́ри — тайные имена, ходовые на амулетах поздней античности. Первое обычно пишут «Абланатаналба»: оно читается одинаково с обоих концов, и в этом видели его силу. В нашем папирусе буквы переставлены — с конца оно читается уже иначе.
Источники
Первичный текст
- PGM XXXV — папирус PSI I 29 из Оксиринха (12,3 × 19,7 см), Флоренция, Библиотека Медичи Лауренциана, inv. 17995. Греческий текст: Preisendanz, K. Papyri Graecae Magicae. Die griechischen Zauberpapyri, Bd. II. Leipzig: Teubner, 1931 (2. Aufl. Stuttgart, 2001), S. 160–162.
- Vitelli, G. Papiri greci e latini (PSI), vol. I. Firenze, 1912, nr. 29, p. 69–71 — первое издание, с факсимиле папируса.
Переводы
- Betz, H. D. (ed.). The Greek Magical Papyri in Translation, Including the Demotic Spells. 2nd ed. Chicago: University of Chicago Press, 1992, p. 268. — Английский перевод.
- Preisendanz, K. Papyri Graecae Magicae, Bd. II. — Немецкий перевод с аппаратом.
- Calvo Martínez, J. L. & Sánchez Romero, M. D. (trad.). Textos de magia en papiros griegos. Madrid: Gredos, 1987, p. 346–347. — Испанский перевод.
Снимки
- Цифровые снимки лицевой стороны и оборота — в базе PSI online (Istituto Papirologico «G. Vitelli», Флоренция).
Связанные молитвы
- Молитва Гелиосу на благосклонность (PGM XXIIa) — о том же: благосклонность перед людьми.
- Молитва Гелиосу на защиту, победу и благосклонность (PGM XXXVI) — те же четыре прошения, только к солнцу.
- Освящение амулета: двенадцать ликов Гелиоса (PGM IV.1596–1715) — как амулет освящали перед ношением.
Редакция от