Гимн космическому богу — древний призыв Бога-Вседержителя из греческих магических папирусов (Papyri Graecae Magicae), Египет IV в. Бог здесь — сам мир: небо его глава, эфир — тело, земля — стопы. Гимн начинается словами «Гряди ко мне» и сведён из трёх близких списков одного текста (PGM XII, XIII и XXI).
В его сердце — слова, которыми молящийся сливается с богом: «Ты есть я, и я — Ты».
Традиция: греко-египетская магия, «Восьмая книга Моисея» (Лейденский папирус, IV в.).
Гимн
(Совершается на рассвете, лицом на восток.)
Гряди ко мне, / Ты, из четырёх ветров, / Бог-Вседержитель, / вдохнувший в людей / дыхание жизни, / Владыка всего прекрасного в мире, —
внемли мне, Господи, / чьё тайное имя неизреченно / и устами человека / не может быть произнесено, / чьё имя и сами да́ймоны, услышав, трепещут, —
чьё солнце —
АРНЕБУА́Т БО́ЛЛОХ БАРБАРИ́Х / БААЛСАМИ́Н ПТИДА́ЙУ АРНЕБУА́Т
(ΑΡΝΕΒΟΥΑΤ ΒΟΛΛΟΧ ΒΑΡΒΑΡΙΧ ΒΑΑΛΣΑΜΗΝ ΠΤΙΔΑΙΟΥ ΑΡΝΕΒΟΥΑΤ)
и луна —
АРСЕНПЕНПРО́УТ БАРБАРАЙО́НЭ / ОСРА́Р МЕМПСЕХЕ́Й, —
(ΑΡΣΕΝΠΕΝΠΡΩΟΥΘ ΒΑΡΒΑΡΑΙΩΝΗ ΟΣΡΑΡ ΜΕΜΨΕΧΕΙ)
очи неутомимые, / сияющие в зрачках людей.
Чьё имя земля, услышав, свивается, / А́ид, услышав, мятётся; / реки, море, озёра, источники, услышав, цепенеют; / скалы, услышав, расседаются.
И небо — глава Твоя, / эфир — тело, / земля — стопы, / а вода, что окрест Тебя, — океан.
Ты — Добрый Да́ймон, / Господь, / рождающий благое, / питающий и взращивающий / всю обитаемую землю / и весь мир.
Кто облики живых тварей слепил? / Кто пути сыскал? / Кто плодов родитель? / Кто горы возносит ввысь? / Кто ветрам повелел / нести свой годовой труд?
Какой Эо́н, / питая Эо́н, / царит над Эо́нами? / Един бог бессмертный.
Ты — родитель всего, / Ты каждому душу щедро уделяешь / и над всем владычествуешь, / Эо́нов царь и Господь, / пред кем трепещут горы с равнинами, / струи источников и рек, / и ущелья земли, и духи — / всё, что рождено.
Высоко сияющее небо трепещет пред Тобою / и всякое море, / Господи, Вседержитель святой, / Владыка всего.
Твоею силою пребывают стихии / и рождается всё — / бег солнца и луны, / ночи и зари — / в воздухе, в земле, в воде / и в дыхании огня.
Твой — вечный хоровод, / в котором утверждено / семибуквенное имя Твоё / в созвучии семи гласов, / звучащих по двадцати восьми ликам луны:
А Е Э И О У О / А Е Э И О У О / А Е Э И О У О / А Е Э И О У О
(ΑΕΗΙΟΥΩ ΑΕΗΙΟΥΩ ΑΕΗΙΟΥΩ ΑΕΗΙΟΥΩ)
Твои благие истечения звёзд — / да́ймоны, Тю́хи и Мо́йры, — / и от них даются / богатство, удача, сила, пропитание, / добрые дети, благая старость, / доброе погребение.
Ты же, Господи жизни, / царствующий над пределом вышним и нижним, / чья правда неотвратима, / чьё славное имя воспевают ангелы, / кого, как копьеносцы, охраняют восемь стражей —
Э О ХО ХУХ / НУН НА́УНИ АМУ́Н АМА́УНИ, —
(Η Ω ΧΩ ΧΟΥΧ ΝΟΥΝ ΝΑΥΝΙ ΑΜΟΥΝ ΑΜΑΥΝΙ)
Ты, владеющий неложною истиной:
С именем Твоим и духом Твоим — / во благо да войдёшь / в ум мой и в мысли мои / на всё время жизни моей / и да исполнишь мне / все желания души моей.
Ибо Ты есть я, / и я — Ты. / Что ни скажу — / тому до́лжно сбыться.
Ведь имя Твоё ношу / единым оберегом в сердце моём: / и не одолеют меня / многие живые тела; / не воспротивится мне / ни дух, ни напасть, / ни демон, ни зло из А́ида, — / ради имени Твоего, / что в душе моей храню и призываю.
И пребудь со мною всегда / во благо, / благой ко благу моему, / не знающий зависти, / даруя мне без зависти / здравие, благополучие, достаток, / славу, победу, силу, обаяние.
Обуздай взор всех противников моих — / мужей и жён, — / мне же дай милость / во всех делах моих.
Внемли мне / и сверши мне сие дело, / да ношу я силу сию / на всяком месте, во всякий час, — / невредимым, неодолимым, безупречно хранимым.
Тайные имена (voces magicae)
Voces magicae — «магические имена»: непереводимые тайные имена бога, которые не переводили, а произносили как есть — сила в самом звучании. Здесь они переданы по звучанию (Θ→Т, Χ→Х, Φ→Ф, Ω→О, Η→Э, Ψ→ПС), греческий оригинал — в скобках.
Имена солнца и луны (АРНЕБУА́Т…, АРСЕНПЕНПРО́УТ…) — тайные имена двух светил, «глаз» бога. В имени солнца слышен семитский Баалсами́н (Baʿal šamīn, «владыка небес»), финикийский небесный бог.
Восемь стражей (Э О ХО ХУХ НУН НА́УНИ АМУ́Н АМА́УНИ) — Огдоа́да Гермополя, восьмёрка богов-первотворцев: Нун и Наунет, Ху и Хаухет, Кук и Каукет, Аму́н и Ама́унет. Четыре пары стихий первобытного хаоса до сотворения мира; здесь они стерегут высшего бога.
Семь гласных (ΑΕΗΙΟΥΩ) — семибуквенное имя бога. Семь греческих гласных отвечали семи планетам; повторённые четырежды, они дают двадцать восемь звучаний — по числу «ликов луны», дней лунного месяца.
Источники
Гимн не сохранился отдельной рукописью — он дошёл как три близкие версии одного текста, вписанные в разные магические папирусы. Наш перевод сводит их в единый текст, сохраняя всё уникальное каждой версии и выбирая наиболее исправное чтение там, где они расходятся.
Первичные тексты
- PGM XII.238–257 — P. Lugd. Bat. J 384 (Лейденский папирус). Греческий текст: Preisendanz, K. Papyri Graecae Magicae. Die griechischen Zauberpapyri, Bd. II. Leipzig: Teubner, 1931 (2. Aufl. Stuttgart, 2001), S. 74–75.
- PGM XIII.762–799 — P. Lugd. Bat. J 395, «Восьмая книга Моисея». Там же, S. 121–123. Самая полная версия, ближайшая к посвящению в таинство.
- PGM XXI.1–29 — P. Berol. inv. 9566 verso (Берлинский папирус). Там же, S. 146. Древнейший из трёх списков.
Переводы
- Betz, H. D. (ed.). The Greek Magical Papyri in Translation, Including the Demotic Spells. 2nd ed. Chicago: University of Chicago Press, 1992. — Английский перевод трёх версий (R. F. Hock, M. Smith, W. C. Grese).
Научная литература
- Reitzenstein, R. Poimandres. Studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen Literatur. Leipzig: Teubner, 1904, S. 15–18, 263 ff. — Космический гимн в кругу герметических и раннехристианских текстов.
Связанные молитвы
- Обряд гептаграммы: Зов Седьмиц (PGM XIII) — рабочий обряд, который открывается этим гимном.
- Гимн Гелиосу на закате (PGM IV) — другой солнечный гимн магических папирусов, с прошениями под каждый обряд.
Редакция от