Прошение величайшим именем — молитва узника. Мусульмане верят, что среди имён Бога одно величайшее и на него Он отвечает всегда, а какое — скрыто. Эта молитва имени не называет, а обходит его кругом — зовёт Бога тем именем, которым Он сотворил ангелов, пустил бежать небесные сферы, спас Ноя, вывел из рая овна для жертвы.
Молитва переписана в йеменской рукописи, в конце которой стоит «Сефер ха-Разим». Переписывал её еврей, еврейскими буквами, и мусульманское предание оставил как было: огонь для Авраама стал прохладой, ветер носил Соломона. Жертвой здесь назван Исаак — в мусульманском предании чаще Исмаил. Рядом в рукописи стоит прошение всеми именами Бога. Просит эта молитва о своём: разреши узы, обогати в бедности, дай из всякой тесноты выход.
Традиция: иудео-арабская молитва мусульманского склада
Молитва
Это величайшее имя.
Имена творения
Во имя Бога, Милостивого, Милосердного.
Боже, прошу Тебя / именем Твоим великим, величайшим — / это имя Твоё, которым Ты укрылся светом; / именем Твоим, которым Ты сотворил ангелов; / именем Твоим, которым Ты укрыл их, / и они стали светом; / именем Твоим, которым Ты сотворил Престол / и держишь его; / именем Твоим, которым Ты привёл в бытие Подножие / и простёр его; / именем Твоим, которым Ты сотворил Скрижаль и Перо / и пустил Перо бежать; / именем Твоим, которым Ты пустил бежать небесные сферы; / именем Твоим, которым Ты пустил веять ветры;
именем Твоим, которым Ты привёл в бытие всё сущее; / именем Твоим, которым Ты устроил сокровищницы / для света Твоего; / именем Твоим, которым Ты привёл в бытие солнце и луну; / именем Твоим, которым Ты сотворил тьму и свет; / именем Твоим, которым Ты сотворил утро; / именем Твоим, которым Ты сотворил дыхание и души;
именем Твоим, которым заговорил всякий немой; / именем Твоим, которым Ты знаешь, / что говорит всякий немой и всякий говорящий; / именем Твоим, которым прославили Тебя моря; / именем Твоим, которым Ты пустил бежать реки; / именем Твоим, которым Ты утвердил горы;
именем Твоим сокрытым и хранимым; / именем Твоим, что между буквами «каф» и «нун», / которым Ты говоришь всякой вещи: «Будь!» — / и она бывает; / именем Твоим, которым приближаются к Тебе, / не зная усталости.
О Боже, о Творец стихий! / О Боже, о Господин всякого властителя! / О Боже, о Крепкий в прощении! / О Боже, о Тот, Кто назвал Себя Милостивым!
Имена спасения
Прошу Тебя именем, которым Ты сотворил звёзды / и обрушил их ливнем, / и они разили.
О Боже, прошу Тебя именем хранимым и сокрытым, / которого не знает никто, кроме Тебя; / и именем, которым Ты говорил с Моисеем, — мир ему, — / когда явился ему на горе / и сровнял её с землёй.
О Боже, и именем, которым воззвал к Тебе Иаков, / и Ты вернул ему Иосифа, / и Иаков исцелился от слепоты. / О Боже, и именем, которым Ты ответил Исааку, / и вывел ему овна из рая, / и овен стал за него выкупом.
О Боже, и именем, которым воззвал к Тебе Авраам, / и Ты сделал ему огонь прохладой и покоем; / и именем, которым Ты спас Ноя от потопа; / и именем, которым Ты дал знать Адаму, / и он узнал величайшее имя; / и именем, которое даёт понимание / всякому творению, и оно познаёт; / и именем, которым Ты дал знать Давиду / час, когда сразить Голиафа, / и он сразил его;
и именем, которому Ты научил Соломона, / дав ему власть над ветром, — и ветер носил его, — / и над джиннами, — и они служили ему; / и именем, которым Ты спас Даниила ото львов; / и именем, которым Ты исцелил слепорождённого, / спас всякого пленника / и удержал всякого притеснителя;
и именем Твоим, которым Ты удерживаешь / всякого властителя и всякого шайтана, — / так удержи от меня всякого притеснителя. / Ты вывел всякого пленника — / удержи же от меня, Боже, всякого притеснителя / и разорви узы мои, / о Разрывающий узы пленных!
Прошение
Прошу Тебя мудростью пророков Твоих и угодников Твоих, / мудростью ангелов Твоих приближённых, / правом имени Твоего великого, величайшего / и пророком Твоим, с которым Ты говорил, — / разорви узы мои, / обогати меня в бедности моей, / выправь меня в тяготе моей, / прими зов мой, / прости прегрешение моё, / подними меня из падения моего, / исполни нужду мою в этот час / и дай мне из всякой тяготы — лёгкость, / из всякой заботы — избавление / и из всякой тесноты — выход, / правом того, что ниспослано пророкам и праведникам.
И слава Богу, Господу миров.
Спорные места
Рукопись одна, сверить её не с чем. 5 мест мы решили сами.
«Тьму и свет» — «свет» поставлен по смыслу. Как написано, выходит «вероломство» — в ряду сотворённого это бессмыслица. Пара «тьма — свет» в таких перечнях имён стоит у других составителей, её мы и приняли. Чтение остаётся под вопросом.
«Пустил Перо бежать» — догадка. Вторая буква даёт «пустил бежать», а не «очинил». Тот же глагол стоит в следующей строке — о небесных сферах.
«Привёл в бытие солнце и луну» — пропущена буква. Строкой выше то же слово писец написал полностью.
«Даёт понимание всякому творению» — догадка. Написанное слово значит «ошибаться, воображать ложное» — в хвале Богу смысла не даёт. Разница в одной букве, и соседние строки идут так же: «дал знать Адаму, и он узнал».
«И они били» — место тёмное. Буквы читаются ясно, а смысл строки — нет. Возможно, звёзды здесь те, которыми побивают шайтанов. Такой ряд имён у мусульманских составителей есть.
Источники
- Рукопись: Национальная библиотека Израиля, собрание семьи Гросс, YM 11.14, листы 50а–51б. Съёмка проекта «Ктив», общественное достояние.
- Критического издания у текста нет. Ни в печатных сборниках, ни в сети мы его не нашли — перевод сделан по одной рукописи. Нашлись только отдельные общие формулы: «прошу Тебя именем Твоим великим, величайшим», «именем, которым воззвал к Тебе Иаков, и Ты вернул ему зрение».
- Коранические места, на которые опирается молитва: Седалище (2:255), слепорождённый (3:49), тьма и свет (6:1), гора (7:143), огонь Авраама (21:69), «Будь!» (36:82), звёзды против шайтанов (67:5).
- Тот же строй «именем, которым Ты сотворил…» есть в мусульманских молитвенных сборниках, но точной строки в них нет.
Редакция от