«Свет на свете» — молитва, которая целиком держится на одном слове. Бог в ней Владыка света, увенчанный светом, Тот, от Кого сам свет получает имя. Свет Его ломает силу тирана, сатаны и человека-губителя. В молитву вписан весь аят о Свете (сура ан-Нур, 24:35) со словами «свет на свете» — отсюда название. Сам аят — самый известный образ Корана, и оборот из него давно ушёл в обиходную речь. Об одном этом стихе персидский богослов и мистик аль-Газали (1058–1111) написал целую книгу — «Ниша светов».
Молитва переписана в йеменской рукописи, в конце которой стоит «Сефер ха-Разим». Арабская речь в ней записана еврейскими буквами, а рядом с кораническими стихами стоят храмовое «Свят, свят, свят, Саваоф» и тайные имена. В сборнике молитва стоит между заслонами от врагов. Сама она просит прежде всего света, милости у людей и связи со всеми творениями.
Традиция: иудео-арабская магия
Молитва
Имена света
Во имя Бога, Милостивого, Милосердного.
Именем Бога — Бога безначального, / Первотворца, у Которого нет творца, / Возвышенного, велико величие Его.
Именем Бога, Владыки света, / увенчанного светом, / от Которого и сам свет получает имя своё; / облёкшегося светом, блистанием и светом.
Именем Бога, Созидающего впервые, / Который озарился светом / и молнией в покровах молнии, — / свет над светом; / и светом, которым засиял всякий свет; / и светом Его, которым сокрушаются и всякая сила света, / и силы всякого тирана строптивого, / и сатаны мятежного, / и человека-губителя; / всё одолел свет.
Живой, Самосущий, / Пресвятой, Пресвятой, Пресвятой, Пресвятой, Пресвятой, Пресвятой, Пресвятой, Пресвятой, / Пречистый, Господь ангелов и Духа. / Он был — и прежде веков и времён / ничто не исходило из владычества Его; / и каков был, таков и есть; / и сказал всякой вещи «будь» — и стало. / Он — Бог, Державный, Милующий, Милующий, Величественный, Величественный.
ТАТУ́ХАРАН, БАТРА́ХАН, УТАЛИХИ́Н, / о АНКАТХА́ШАН!
(טטוכרן בטרהן אותלכין יא אנכטהשן)
О Боже, о Боже, о Боже! (тридцать раз)
Тот, на Кого не взглянуть / от крепости лика Его. / О Владыка света, Великий! / К Нему взываю:
А́ХАН, АХ, АХ, / ВУ, ВУ, ВАЛЬ, ВАЛЬ, / ЛА́ХАН, ЛАХА́.
(אהן אה אה · וו וו ול ול · לאהן לאהא)
Бог Моисея, сына Имра́на, — мир Божий на нём, — / и Бог пророков Своих чистых,
ВАДАМУ́ХАН, МАРИ́‘АН, КИТА́ХА, РАБИ́Н, А́РБАН, БАРНА́, БУН, / ЯР ША́МУХ ЗАКИ́, АБИ́ЛЬ, КАХРАИ́ЛЬ, — / Господь миров.
(ודאמוהן מריען קיטאה רבין ארבן ברנא בון · יאר שמך זכי אביל קהראיאל אלעאלמין)
ТУ́ТАМ, ТУ́ТАМ, / НАХНА́ШАН, ХА́ЛЬТАН, КИМУ́ШАН, ХАМРАТА́ШАН, / ТУ́ШАН, ТУ́ШАН.
(טוותם טוותם · נהנשן האלטן קימושן המרטשן · טושן טושן)
Царь царства
О Живой, о Самосущий, / о Неповторимый, о Ни в ком не нуждающийся, / о КУЛЬ, о ХА́КШАХ, о ХАМ‘А́Н, о ДАЙХУ́Р, / о Первотворец огня, о Великий!
(יא כל · יא הכשה · יא המעאן · יא דיהור · יא בדיע נאר)
Боже, прошу Тебя святостью этих имён — укрой меня, / о КАЛ-ШАХАВИ́ЛЬ.
(יא כל שהאויל)
«Скажи: о Боже, Царь царства! / Ты даёшь власть, кому пожелаешь, / и отнимаешь власть, у кого пожелаешь; / возвышаешь, кого пожелаешь, / и унижаешь, кого пожелаешь. / В руке Твоей благо, / ибо Ты над всякой вещью властен. / Ты вводишь ночь в день / и вводишь день в ночь, / выводишь живое из мёртвого / и мёртвое из живого / и наделяешь, кого пожелаешь, без счёта».
Боже, надели меня уделом / и избавь меня от зла, которого боюсь, / о Властный сделать всё, что пожелаешь. / Дай мне приязнь сынов Адама и Евы. / И нет силы и мощи, кроме как у Бога, Высокого, Великого.
«Любят их, как любят Бога, / а уверовавшие сильнее любят Бога».
«Если бы ты издержал всё, что есть на земле, / ты не соединил бы сердца их, / но Бог соединил их, / ибо Он Могучий, Мудрый».
«Если бы Мы низвели этот Коран на гору, / ты увидел бы её смиренной, раскалывающейся от страха пред Богом».
Боже, прошу Тебя, / смири сердца сильных. / Прошу Тебя, о Соединяющий снег с огнём, / соедини меня со всеми творениями.
Стих о Свете
Во имя Бога, Милостивого, Милосердного.
«Бог — свет небес и земли. / Свет Его — как ниша, а в ней светильник; / светильник в стекле, / стекло — словно звезда жемчужная; / возжигается светильник от дерева маслины, / ни восточной, ни западной, / масло которой готово светиться, / хотя бы его и не коснулся огонь. / Свет над светом! / Ведёт Бог к свету Своему, кого пожелает, / и приводит людям притчи; / и Бог о всякой вещи ведает».
Боже, правом имени Твоего, о Владыка света, / дай нам от света Твоего / и дай нам от мудрости Твоей; / отврати от нас всякого врага и всякую беду / славною крепостью света Твоего; / погуби врагов наших, / отведи от нас умысел злоумышляющих / и силу сильных — силою света Твоего.
И надели нас уделом дозволенным, добрым, благословенным / в жизни этой и в жизни будущей — / от щедрот света Твоего, светоносного, лучезарного, / от излияния которого осветил Ты небеса и землю.
И нет силы и мощи, кроме как у Бога, Высокого, Великого.
Тайные имена
Огласовок в рукописи нет, поэтому чтение условное. Ударение стоит там, где писец выписал долгую гласную буквой. Из всех имён узнаются только 3, у остальных параллелей нет.
Кахраи́ль — от арабского корня «сокрушать» с окончанием «-иэль». В арабских и иудео-арабских сборниках это ангел, который даёт победу над врагами и связывает духов.
Дайху́р — имя предвечности, от коранического «ад-дахр» («век, вечность»). У аль-Буни, магрибского мастера буквенной магии XIII века, это имя, которому подчинены огонь и духи стихий. Его «Шамс аль-маариф» («Солнце знаний») — самый знаменитый арабский гримуар.
Ша́мух — известное тайное имя Бога и в еврейской традиции (Хейхалот), и в арабской.
Источники
- Рукопись: Национальная библиотека Израиля, собрание семьи Гросс, YM 11.14, листы 60б–61б. Съёмка проекта «Ктив», общественное достояние.
- Критического издания у текста нет. Ни в печатных арабских сборниках, ни в сети мы его не нашли — перевод сделан по одной рукописи. Мы сверили 2 сторонних разбора той же съёмки, а расхождения решили по снимку.
- Стихи Корана в молитве: аят о Свете (24:35), «Царь царства» (3:26–27), «сказал: будь — и стало» (2:117), «сильнее любят Бога» (2:165), «не соединил бы сердца их» (8:63), «низвели на гору» (59:21). Мы перевели их заново с арабского, а не взяли из русских изданий Корана.
- Еврейская вставка «Свят, свят, свят, Саваоф» — из Книги Исаии (6:3).
Редакция от