Топаз: свойства, значение и огонь ума

🔷 Топаз (др.-евр. питда; англ. topaz) — фторсиликат алюминия, один из эталонов шкалы твёрдости и самый плотный из прозрачных самоцветов. Бывает бесцветным, жёлтым, розовым, зеленоватым и небесно-голубым; именно голубой топаз в кристаллотерапии открывает горловую чакру и третий глаз — отсюда ясность мысли и точность речи. С древности его знали как камень наперсника первосвященника, талисман верности и правды, а на Урале — как «тяжеловес», гордость русских цветных камней. Голубой топаз на полевом шпате, Мурзинка, Урал. Фото: Marie-Lan Taÿ Pamart, CC BY 4.0, via Wikimedia Commons Классификация 🧩 Al₂SiO₄(F,OH)₂ — силикаты, подкласс…

Гердерит: свойства, значение и эволюция сознания

⚡ Гердерит (англ. herderite) — редкий фосфат кальция и бериллия, который растёт на последней стадии гранитных пегматитов. В кристаллотерапии это камень эволюции сознания: Роберт Симмонс пишет, что гердерит будит спящие участки мозга и включает заложенные в человеке программы развития, а Наиша Ахсиан называет его объединяющей силой человеческой эволюции. Работает с третьим глазом, короной и центрами над головой. Стихия — Буря. Лучистый шаровидный сросток гердерита. Фото: Yinan Chen, public domain, via Wikimedia Commons Классификация 🧩 CaBePO₄(F,OH) — фосфаты, группа гердерита 2️⃣ Моноклинная сингония (врата перехода) · из-за двойникования кристаллы выглядят псевдогексагональными…

О Он: молитва Богу о тайне имени, которою действуют духи

«О Он» — молитва Богу, Чьё начало не имеет начала. Обращение взято из суфийской практики, из зикра «Аллах Ху». Там «Он» — самое короткое имя Бога. В молитве Бога зовут на «Ты». «Он» — Тот, о Ком говорят, а не Тот, к Кому обращаются. Такое имя не называет Бога, а указывает мимо всякого называния. Просят в этой молитве того, чего ищет маг: знать тайну Божьего имени и действовать им так, как действуют духи. Молитва переписана в йеменской рукописи, в конце которой стоит «Сефер ха-Разим». Следом за ней там идёт молитва…

Псалом 49. Бог богов, Господь изрёк

Псалом 49 — суд Бога над собственным народом, и свидетелями Он зовёт небо и землю. Сложил его Асаф, певец при Давиде. Бог упрекает народ не в том, что жертв мало, а в том, что люди думают, будто Он в них нуждается: «Если бы Я был голоден, не сказал бы тебе». Обличает Он и того, кто твердит Его уставы наизусть, а водится с вором и клеветником. В «Ключе Соломона» им освящают воск или землю, а в «Сефер Шиммуш Теилим» его пишут на пергаменте и носят при себе от всякой опасности и…

Псалом 48. Слушайте это, все народы

Псалом 48 обращён не к Богу, а к людям, ко всем народам сразу. Он учит, что от смерти не откупиться никаким богатством. Но 16-й стих — одно из немногих мест Ветхого Завета, где о смерти сказано не как о конце: «Бог выкупит душу мою из руки преисподней, ибо Он возьмёт меня». В еврейском оригинале «возьмёт» — тот же глагол, что в рассказе о том, как Бог взял Еноха. В «Ключе Соломона» (только в издании Мазерса) им освящают воск и землю, а в «Сефер Шиммуш Теилим» его пишут на пергаменте и…

Псалом 46. Все народы, рукоплещите

Псалом 46 — короткая песнь, вся из возгласов. Только здесь в Псалтири рукоплескать зовут не Израиль, а все народы сразу. Христиане связали его с Вознесением из-за 6-го стиха: «Восшёл Бог при восклицании, Господь — при гласе трубном». В «Ключе Соломона» его читают, когда строят круг, и им освящают воск или землю, а в «Сефер Шиммуш Теилим» его читают 7 раз в день, чтобы люди любили читающего и принимали его с почётом. Адаптация (современный русский) ¹ Начальнику хора. Сынов Кореевых. Псалом. ² Все народы, рукоплещите, / воскликните Богу гласом радости; ³…

Псалом 47. Велик Господь и хвален весьма

Псалом 47 — песнь о Сионе, городе Бога. Она не о победе и не о царе, а о стенах, башнях и чертогах города. Псалмопевец зовёт обойти город и пересчитать башни, чтобы было что рассказать потомкам. Сам Сион он называет «склонами северными»: так соседние народы звали гору своих богов. В «Сефер Шиммуш Теилим» его часто читают против врагов, которые ненавидят из зависти. Адаптация (современный русский) ¹ Песнь. Псалом сынов Кореевых. ² Велик Господь и достохвален весьма / во граде Бога нашего, / на святой горе Его. ³ Прекрасная вершина, радость всей…

Псалом 45. Бог нам прибежище и сила

Псалом 45 — песнь о городе, который стоит, пока в нём Бог. Войны здесь кончаются не миром между народами: Бог сам ломает лук и сжигает колесницы. В псалме есть и река, хотя в Иерусалиме реки нет и у города был только один источник. Так что «река, потоки её» — обещание, а не описание места. На этот псалом Мартин Лютер сложил гимн «Бог наш — крепкий оплот» (Ein feste Burg ist unser Gott). В «Ключе Соломона» им освящают воск или землю, а в «Сефер Шиммуш Теилим» его читает над оливковым маслом…

Псалом 43. Боже, ушами нашими мы слышали

Псалом 43 — плач народа после разгрома. Люди не знают за собой вины и прямо спрашивают Бога, почему Он спит. Такой плач в Псалтири редок. Народ не нарушал завета с Богом и не молился чужому богу. Стих «за Тебя умерщвляют нас всякий день» апостол Павел привёл в Послании к Римлянам — рядом с обещанием, что ничто не отлучит нас от любви Божией. В «Сефер Шиммуш Теилим» его советуют читать почаще, чтобы уберечься от врагов. Адаптация (современный русский) ¹ Начальнику хора. Сынов Кореевых. Учение. ² Боже, ушами нашими мы слышали, /…

Псалом 42. Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою

Псалом 42 — окончание 41-го псалма. Здесь тоска по храму переходит в просьбу о свете и истине. Когда-то это была одна молитва, а разделили её переписчики. У двух псалмов общий припев, и жалоба в них повторена слово в слово. В «Сефер Шиммуш Теилим» его читают вместе с 40-м и 41-м трижды в день 3 дня подряд, когда враги отняли у человека доброе имя, заработок или должность. Адаптация (современный русский) ¹ Суди меня, Боже, / и вступись в тяжбу мою / против народа немилостивого; / от человека коварного и неправедного /…